《新语》政治思维与汉初政治理论体系建构之路

《新语》是帝制时代到来后的第一部中国传统政治学著作,是"封建"时代向"帝制"时代政治学过渡期间的代表性政治理论体系。《新语》的历史思维、整体性思维、观象思维、经学思维模式,成为其后贾谊、董仲舒等汉代政治理论家建构政治理论体系的基本路径。     

试论董仲舒政治哲学对阴阳五行说的吸收

从阴阳五行学说的发展历程说起，论述董仲舒哲学对阴阳五行学说的吸收与改造和他的阴阳五行说的政治化倾向，并认为：董仲舒对阴阳五行学说的吸收与改造，不仅没有改变他的儒家属性，反而更加彰显出他的政治哲学体系的儒学属性。     

论思想政治教育的哲学基础

思想政治教育哲学基础的提出是学界高度的理论自觉和其理论研究进一步深入的必然要求,也是对目前思想政治教育实践所面临的困境和挑战的深刻回应。对哲学基础的致思必须是向后的,越是向后越能达到对事物本质的认识。思想政治教育的哲学基础分为三个层级,研究范式是原生性层级,它决定和影响着人们对思想政治教育学科的总体认识;元理论是统筹性层级,它对思想政治教育的其他内容起统筹总揽和一般指导作用;理论基础是特殊性层级,它在思想政治教育基本理论中处于基础主导地位。     

中国古代哲学有没有唯心主义?──中国哲学史新探之一

本文是作者对中国古代哲学进行探索的系列论文之首篇。其对长期以来，中国古代哲学中贯穿着唯物主义与唯心主义的斗争这一观点提出异议。作者以恩格斯关于哲学基本问题的论述为指导思想，一方面从中国思维方式的特殊性入手，进行总体上的研究；另一个方面对孟子、朱熹、王阳明的典型唯心主义命题进行了个案分析。结论是：中国古代哲学的基本问题不是思维与存在的关系问题，中国古代哲学没有唯心主义体系。     

全球化的问题意识与中国深度研究——“全球化时代的中国社会科学”高级论坛

从20世纪90年代开始，全球化问题便开始进入中国学界，从而深刻地影响了哲学社会科学研究。至今关于全球化问题的讨论文献可谓浩如烟海、汗牛充栋。但是与这种热烈的讨论不相称的是，全球化问题并没有因此而得到较为清晰的讨论和整理，同时，如何认识和理解“全球化”以及全球化时代的中国问题愈发成为学界的一个争论焦点。那么，全球化究竟是一个话语参照，还是一个实体性的结构？     

马克思主义哲学研究范式创新与转换的理论前提省思

进入新世纪以来,范式的创新与转换问题已成为马克思主义哲学研究的前沿课题和热点问题。但是,学界对于当代中国马克思主义哲学的研究范式到底应当是什么,我们应该如何实现马克思主义哲学研究范式的创新与转换,以及推进这种范式创新与转换的前提、基础、实质和关键问题是什么还众说纷纭,这势必影响马克思主义哲学研究范式的创新与转换。不言而喻,"马克思主义哲学研究范式"与"马克思哲学范式"密切相关,甚至可以说,后者是前者创新与转换的前提和根据,同时也是当代中国马克思主义哲学创新与发展的生长点和突破口。因此,理清二者的内在关联,并在此基础上展开"马克思哲学范式"的全面探讨和深入研究,则必将成为学界未来一段时间的研究趋势和理论动向。     

也论中国模式

＂中国模式＂的提出和流行具有特定的背景。目前学界关于中国模式存在着诸多争论,尤其否定中国模式客观存在的观点影响最大。对中国模式内涵的界定不能片面化,也不能停留于一般化层面,而应该从政治、经济、社会、文化等多个方面进行具体概括。中国模式随着我国发展环境的变化而不断发展。     

当前我国农民政治认同问题研究述评

现代化变迁中产生的冲突和矛盾使政治认同成为各学界关注的重要问题之一,而对于作为现代化进程中稳定阀的中国农民,他们的政治认同业已引起政治学界的重视。当前国内政治学界对于农民政治认同的研究主要从农民政治认同的类型、基础、部分主客体以及存在的危机等方面进行,作出了一定学术建设和实践指导上的贡献,但同时也存在一些方面的不足,这就为以后的研究提供了进一步的深化空间。     

论中国思想传统中宗教与哲学互动的一般线索

“儒、释、道”的鼎立对峙及其互动发展是中国思想传统中的主流倾向。早在氏族社会时期的原始宗教就孕育了中国宗教和哲学的基本主题和思维模式；三代以来神道观念逐渐向世俗社会和人文理性过渡，宗法性国家宗教的建立更深刻影响了秦汉以后中国政治意识形态和思想传统的发展演化。中国思想史上宗教与哲学的互动，源远流长，合流归一，共同推动了中国传统文化的整体发展。     

国外怀特海价值理论研究述评

怀特海的价值理论闪烁着不朽的智慧光芒。国外学者乔治·摩根、小约翰·B·科布、大卫·雷·格里芬、马库斯·福特、菲利浦·罗斯、约翰·B·斯宾塞、理查德·M·米勒德、约瑟夫·D·约翰、弗朗西斯科·约瑟夫、波默罗伊、安妮仙童、彭宁·威廉·亚瑟等人对怀特海价值理论的专门研究做出了积极贡献。现有的文献主要就怀特海价值哲学的内涵、价值层级、道德价值、样式理论与感受理论等方面进行了研究并达成一定共识。从研究视域上看,现有文献既有怀特海价值理论与国外价值理论的对比研究、怀特海价值理论与中国传统文化的对比研究,也有怀特海价值理论视域下的教育问题、经济问题、生态文明、文化伦理等问题研究以及怀特海价值理论的意义与启示研究。这些研究促进了我国学界对马克思主义哲学更为全面和深刻的理解,推进了学界对中国传统文化的批判继承,同时推进了学界对各门社会人文学科的研究。     

试论董仲舒的“义利”思想

义、利关系论是儒家伦理经济思想的一个主要论题。在儒家学者中,董仲舒最为全面和深入地论述过义利问题,但他关于义利的思想在中国当代经济思想史研究领域却是基本被否定的。文章力图通过董仲舒原著的第一手资料,揭示董仲舒义利思想的真实内涵及其历史价值。     

论中国传统哲学隐喻化的语言观

对于语言的研究已经认识到,语言有两种基本的先天本能：逻辑性和隐喻性。中国传统哲学一开始就表现出了轻逻辑、重隐喻的倾向,从儒家、道家到禅宗,中国传统哲学中语言隐喻化的倾向越来越明显,范围越来越大,以至于最后从语言内部的微隐喻走向了不仅仅局限于语言的宏隐喻。这种一贯的隐喻风格是理解中国传统哲学独特言观之谜的一把钥匙,同时也是造成中国传统哲学轻视自然和科学,重视人伦政治这一特质的重要原因之一。     

洛克财产权的限制问题及其争议

财产权学说是洛克政治哲学的重要组成部分,洛克消极的政治哲学观倡导政府的目的是保护人们的财产,因而财产权就被赋予了政治哲学的意义,成为评判政治权力正当性的道德基础之一。文章研究的主题是洛克财产权学说中关于财产权的限制的问题,从分析这一问题是如何提出的开始,进而探讨了洛克关于财产占有与享用的限制、财产积累的限制等问题,最后阐述了学界关于洛克财产让渡权的争议。     

试论董仲舒的"义利"思想

义、利关系论是儒家伦理经济思想的一个主要论题.在儒家学者中,董仲舒最为全面和深入地论述过义利问题,但他关于义利的思想在中国当代经济思想史研究领域却是基本被否定的.文章力图通过董仲舒原著的第一手资料,揭示董仲舒义利思想的真实内涵及其历史价值.     

中国古代哲学有没有形而上学──中国哲学史新探之四

近年来，中国古代辩证法史被写成了朴素辩证法与形而上学的两军对战史。本文对这一体系提出了不同看法。认为形而上学产生于近代，它与辩证法的关系不是对子对战结构，而是替代、复归的正反合结构。中国古代不具备产生形而上学的条件，也不具备形而上学的思维特征，那种认为孔子、孟子、董仲舒是古代形而上学代表人物的传统看法，是不能成立的。结论是，中国古代哲学没有形而上学思维方法。     

邓小平推进马克思主义矛盾观中国化问题研究

马克思主义中国化问题多年来一直是学术界研究的重点和热点问题,随着学术界对马克思主义中国化问题研究的不断深化,对邓小平矛盾思想的研究（包括邓小平推进马克思主义矛盾观中国化问题的研究）也日益成为一个热点。根据目前学界众多专家学者对马克思主义中国化和邓小平矛盾观问题的研究成果,拟对其中涉及的邓小平推进马克思主义矛盾观中国化问题的研究现状作简要述评,以为学界更好地研究马克思主义矛盾观中国化问题提供参考和借鉴。     

公共利益问题研究的思维进路

随着中国由计划经济体制向社会主义市场经济体制的转轨,中国社会结构发生变迁,利益关系呈现多元化趋势,公共利益问题的研究和讨论成为理论界的一个热点和难点。从政治哲学的角度,提出从研究政治哲学史上关于公共利益问题研究成果、从马克思唯物史观角度研究公共利益问题,及跨学科研究公共利益问题三条思维进路来分析研究公共利益问题,寻求对公共利益问题研究的突破。     

有关康有为的书法思想研究及相关思考

近些年来书学界对康有为书法思想的研究取得了很大的成就,然而成绩背后所潜藏着的最突出的问题是视野狭窄,画地为牢。以《广艺舟双楫》与《孔子改制考》的对比为例,康有为的思想内核——激变思想一直贯穿其中,成为其共有的哲学基础,而书学界往往只是专注于前者,而治中国近代史的学者则仅用心于后者,以至于对康有为的思想进行科学定位成为空谈。就研究方法而言,明显较为单调;就研究内容而论,则是过于拘泥于碑帖之争。总体看来,有关康有为书法思想的研究尚存在层次、水准有待提高的问题,资料的征引范围、研究视野与内容需要拓宽,研究方法、角度需要多元化、多样化,僵固的认知、思维模式需要革新等等。     

族群性研究的相关概念与基本理论

族群性在国际国内政治、经济活动中日益突出的重要性使族群性研究成为当今人类学界的热门话题。族群性研究涉及到族群、族群性、族群认同等重要概念,以及在中国语境中族群和民族概念的不同层次、不同场合的使用问题。对族群认同的解释是族群性研究的重要内容,目前,对族群认同的解释有场景论、原生论和对立论三种主要理论。     

政治哲学基本范畴的理论分析及意义

政治哲学的论述范围涉及广泛,本篇对政治哲学中自由与秩序、民主与权力、分配与公平这三对基本范畴进行了详细的理论分析,简述了对现代政治生活的价值评判和政治实践的重要意义,最后得出对于我国研究政治哲学的重要启示。