生物科学蕴含的美及其作用

生物科学中蕴含着丰富的美育资源，其主要形式：和谐美，简洁美，多样统一美。在课堂教育中，充分挖掘，不仅可以使学生获得书本上的科学知识，而且能够多方面提高学生的素质，对培养学生的创新能力具有重要作用。     

福建滨海地区生态旅游与可持续发展刍议

分析了福建滨海地区发展生态旅游的有利条件和制约因素，提出了滨海地区生态旅游可持续发展的战略目标、对策和措施．研究表明，由于福建滨海地区自然旅游资源和人文旅游资源具有不可再生性，实现生态旅游的可持续发展需要做到旅游资源的开发与保护相结合、保持滨海地区整体景观的和谐之美、加强滨海防护林体系建设、合理规划和管理土地资源以及实施全面的生态管理和规划．     

略论文学美

文学的本质审美属性决定了文学最重要的价值是美，包括形象的内在美和形式美。文学美是绚丽多彩的，呈现为真实美、情趣美、独创美；文学美是流动、发展的，作为美的创造者必须与时俱进，不断以新貌新质的美提升时代和读者的审美品位。     

数学美三题

数学不仅反映真，而且存在美，本文结合一些具体实例简明阐明了数学美的三个层次－体系美、方法美、创造美，以及三者之间有机的辩证统一的关系。     

美在舞蹈用心舞蹈

舞蹈艺术是体现真、善、美的艺术，它所具有的功能是可与其他艺术相媲美的。舞蹈美，美在“舞外之情、情外之意”。只有用心去舞蹈，用心描绘动态美，用心体验意蕴美，用心塑造神韵美，才能真正创造和展现舞蹈之美。     

天堂寨自然保护区生态旅游资源及开发对策研究

天堂寨自然保护区有得天独厚的生态旅游资源等待开发。分析了天堂寨生态旅游资源的优势，及其开发中存在的主要问题，提出了该区生态旅游开发对策。     

南岳树木园生态旅游资源

通过对南岳树木园生态旅游资源的实地调查研究，根据旅游资源分类、调查与评价的分类结构，将南岳树木园生态旅游基地内生态旅游资源分为5类19种类型73项景观．同时对生态旅游景观资源进行了详尽的描述和分析，为南岳树木园生态旅游基地的总体规划、以及如何保护和合理开发利用这些生态旅游资源提供了必要的科学依据。     

书法美管见

书法是一门综合艺术，其中蕴含着深厚的美学原理，书法美表现为：一书法线条本身的力度美；二书法线条组合的和谐美；三书法的意境美；四、书法的自然美、五书法的异趣美。     

谈新闻人物报道中的美

人物报道中的美属于新闻美的范畴，在本质上与美学概念里的美是一致的，但又有区别，在人物报道中的崇高美，悲剧美，意境美，必须具有新闻价值，具有鲜明时代特色，必须是绝对真实的，是时代正气的宏扬。     

略论新闻标题的美

新闻标题是媒介提高传播效果的重要手段之一。符合美的规律的新闻标题，是更高层次的标题。新闻标题的美主要有四种类型：语言美、节奏美、意境美和形式美。     

健身气功对大学生审美鉴赏力之价值研究

从审美鉴别、审美欣赏分别阐释与健身气功的内在关系。认为学练健身气功有利于形成大学生的"内在时间意识",而增强"尚清意识",同时对培养"温柔敦厚"的性格,彰显审美鉴赏力的价值有积极作用:即提高认知审美鉴赏力的内部结构,并促使内部结构中的审美意象、审美体验、审美意境的概念具象化、应用化;通过健身气功动静节奏的表达、技法特点的展现都会潜移默化地培养和提高审美鉴赏力.     

应用审美元素的心理治疗探析

心理治疗过程中,心理需要与外界给予的刺激相符合产生的效果是最大的．应用审美元素的心理治疗主要是从审美需要的角度出发,依据患者自己的偏好选择某种治疗工具,采用与来访者心理审关需要相符的刺激来进行的．关于应用审美元素心理治疗的发展,当前主要集中在艺术领域．依据美的形式和类型,以及审关元素的广泛性,审美治疗的发展空间是相当巨大的．有关审美治疗的现有工具也大都还没有完全考虑来访者的审美需要,存在许多问题．     

王维《鸟鸣涧》英译文的审美再现

翻译美学认为,翻译的目的是语际的审美再现。翻译审美再现遵循以下规律：对审美客体的审美构成的理解、对理解的转化、对转化结果的加工、对加工结果的再现。成功地再现在于审美主体能否将其加工的审美体验艺术地物态化于译作中,为原语找到最佳的艺术表现形式。从对王维《鸟鸣涧》的两种译文的分析,可以见出古典诗歌翻译的审美再现。     

从审美人类学看南宁民歌节的审美价值及其现代性转化

南宁国际民歌节的审美价值是通过它的审美需要、审美交流和审美修复功能表现出来的.审美人类学作为一门新兴的学科,透过它的视野来研究南宁国际民歌节,不仅是审美人类学实践自己学术主张和丰富自身理论的需要,也是南宁国际民歌节继续发展的需要.同时,在当代社会,民歌也面临着发展的新契机,我们应该根据社会的现代需要在保存其人民性、民族性的基础上凸现出民歌的现代美.     

赤水玄珠--从审美中介论美与美感

美是美感的表层化，形象，耳目化，美感是美的深层化，抽象化，心化，形象的美来自抽象的美感，两者以气韵为中介，分居审美流程之表层与里层，美与美感的关系。当由审美流程及其中介来定位。     

试论数学审美能力的培养

从学生学习数学审美感知力,数学审美的想象力,数学审美情感活动能力以及数学审美评判力等四个方面论述了数学审美能力的培养。     

审美制度——论审美人类学研究的重要范畴

审美制度概念的提出和研究是在审美人类学美学学科这个新的生长点上对审美意识形态问题研究的进一步探索。它是人们在日常生活中重新表达禁忌 (意识形态 )的产物 ,其表达机制及效果需要一个内在的结构模式加以保障 ,并且具有强大的群体性认同功能。对审美制度的研究是现实提出的要求 ,是努力回答当代马克思主义美学提出的基本问题的必要的和有力的理论尝试和现实探索     

谈装饰艺术的审美特征

装饰是一个非常流行且有普遍性的概念，以其审美的个性满足着人们的需要，装点着人生活的方方面面。它既是审美方式的形象表现，又是审美改造的具体实践。装饰艺术的审美特征主要体现在色彩、材料、形式三个方面，通过对这三方面的研究使人们透过事物的表面现象直接感受事物的深层美感，并提高审美情趣。     

严羽审美直觉说试论

严羽的“妙悟”说在中国美学史上起到了承前启后的重要作用。妙悟的实质乃是现代意义上的审美直觉。在妙悟中,审美主体运用具象、凭借直觉的穿透力,跨越理性的迷障,对审美对象进行直指本质的审美观照。妙悟内在地要求人与物的返朴归真,回归超越后的生命本真状态,使人与物在自由的审美观照中,实现由极致而冲淡的自由审美之境。     

藏族传统美术的审美分析

佛教的传入逐渐改变了吐蕃原有的绘画审美形态,藏传佛教的发展和社会地位的不断巩固,决定了藏族传统美术的发展方向和审美属性。把“度量经”作为造型标准,通过观想、默识心记的观察方法塑造形象,以互动式进行审美体验,人们的价值观和审美兴趣表现出惊人的一致性,这是藏族传统美术的重要特性。