清代笔记中父子双拜堂型故事的比较研究

清代笔记小说中存在一种曾被各地作家反复记述的大同小异的故事样式，并至今仍存活于民间口头传承之中。本文认定其为生活故事中颇重要的故事类型之一，定名为“父子双拜堂型”，并就故事结构、采录过程以及故事所反映的民俗资料等方面对若干异文作比较研究，从而成为中国民间故事类型研究的组成部分     

浅析故事导入法在中学思想政治课教学中的应用

由于故事导入法具有内容广泛，趣味性强，灵活多变等特点，所以在中学思想政治课教学中，若教师能恰到好处地运用故事导入法进行新课导入，无疑对激发学生的兴趣，提高学生的积极性有着至关重要的作用，可谓“一石激起千层浪”。本文从故事导入法的含义和特点、故事导入法的作用、故事导入法的运用和应注意的问题等几个方面对故事导入法在中学思想政治课中的应用进行了论述，以提高中学思想政治课的活力。     

谈历史故事在初中历史教学中的运用

历史课堂上，最能激发学生兴趣的往往是经过长时间积淀的历史故事。历史故事既能强化教学主题，又能将学生们引领到“乐学”的境界。讲述什么样的历史故事，怎样讲述历史故事，是我们在课前准备、课堂教学、课后反思中多次实践并深入思考的问题。     

“大思政课”视野下的中国廉洁故事育人价值研究

中国廉洁故事是丰富“大思政课”的鲜活素材，讲好中国廉洁故事是善用“大思政课”的重要手段。以“大思政课”建设的开放格局、育人导向梳理中国廉洁故事，充分挖掘传统廉洁故事、红色廉洁故事、当代廉洁故事中的思政元素和育人价值，在思政与现实紧密结合的应用场景中讲好中国廉洁故事，面向青年学生传播廉洁理念、廉洁规范、廉政经验，是以清正廉洁为底色为党育人、为国育才，实现立德树人与以廉润德相统一的重要内容，也是推进新时代廉洁文化建设的有效途径。     

民间口承故事的表演性研究

民间口承故事是民俗学的一个重要部分，在民俗学者研究的视野里，文本研究一直是口承故事研究的重要方式，而对于口承故事赖以生存的“讲述情境”——即民俗学者有关表演理论中的“表演空间”是缺乏关注的。事实上，民间口承故事在讲述中传达的并不仅仅是文本的内容，还在讲述过程中附加了许多“情境”，只有将文本与情境相结合，才能更好地考察民间口承故事这一动态文化的深刻内涵。     

重建新生活的倡议书——论王安忆《叔叔的故事》

《叔叔的故事》是重建新生活的倡议书，是对现实、历史以及小说自身的全面反思。作家不能光在小说中编造文本故事，更应在现实中耕耘自己的生活故事。忽视审美（游戏）与生活之间的距离，将生活彻底艺术化，便会陷入审美的迷津。苦难主义是对苦难历史的炫耀。如果不能很好地从苦难中吸取经验教训，而是遗忘历史，苟且偷欢，那么终将遭遇到历史的无情愚弄。     

叙事时间的聚变：论与神灵在一起的康区民间故事

康区民间故事中作为配角出现的神灵，不仅是主人公的外部境遇，成为情节活动的参与者，推动着故事的整体叙事，而且是主人公命运、成败、结局和故事走向、结局的决定者；从主人公的内部心理而言，神灵的出现则是对主人公内在品质的考验。这种由主人公与神灵共同演绎的人间故事，高扬着康区人民的普适性价值。因此，神灵参与的人间故事，可视为一种观念系统的形象表达，神灵属于康区人民的特殊观念，它不仅是角色或情节的参与者，而且是故事讲述人的叙事观念时间。当故事讲述人的观念时间、神灵超自然时间、主人公的自然时间三者出现在故事的叙事q-，它们实现的是叙事时间的聚变。叙事时间的聚变是康区民间故事叙事策略的重要组成部分，并由此展现了康区民间故事叙事的发生逻辑。     

六月杂谈两则

读《原毁》的感触 南非世界杯的开战绝对是6月中最受关注的焦点事件。围绕这四年一届的足球盛宴，衍生出很多故事。在这此故事中，有则笑话让笔者印象深刻，现转贴如下：     

略论民间故事的文化生态——以都镇湾故事为例

都镇湾故事是湖北长阳土家族自治县都镇湾镇流传的民间故事的总称。都镇湾故事的讲述者多为20世纪50年代以前出生的中老年农民，讲述故事的传统植根于都镇湾特定的文化生态系统中。明清时期都镇湾人与儒家文化为代表的汉族文化的联系、20世纪都镇湾的对外交通状况以及都镇湾人日常生活的情形，构成都镇湾故事的文化生态。     

<卡拉马佐夫兄弟>:复调小说的视角结构分析

《卡拉马佐夫兄弟》中故事与故事讲述者的和人物的视角结合在一起，故事并不由纯粹的“事实”组织而成，对象世界的描述充满了视角主体的主观价值判断。仔细考察视角主体附加在“事实”上的主观价值，可以看到这些不同价值如何构成叙述的“复调”，还可以得出与常规阅读不同的另外一个故事。     

浅谈动画场景中的中国文化元素运用

动画设计中牵扯到很多方面的内容，由故事内容、动画角色、动画场景设计的风格及形式达到表达动画故事的主题，所以动画场景设计在动画影片的制作过程中显得尤为重要，将中国文化代表之一的“徽文化”融合在动画场景设计中，无疑是动画场景设计中的中国文化元素的代表。     

《金瓶梅》中的汴京元素

《金瓶梅》为明代四大奇书之一，其中有着浓郁的汴京气息：宋代开封是《金瓶梅》之魂。故事发生在山东清河县，这是个虚构的地名；故事的幕后是开封，这是实实在在的。其开头和结尾，都与开封密不可分。开封是该书主人公西门庆权势的根源。西门庆家人来开封11次，西门庆本人来过两次。故事的每一个转折，总拿开封作手段。结尾之际，全书死亡的13人中，有12人再生为开封人。总计《金瓶梅》中出现的地名，涉及开封者共出现219次，而主场清河，仅出现77次。这充分说明开封是本书故事的真正主场，说明了历史上开封在涉宋文艺作品中的重要性。     

从“好故事”到“讲好故事”——董立勃小说的阅读期待

董立勃的系列小说完成了“讲一个好故事”的使命，如何实现更高的艺术追求，即“讲好一个故事”？首先应该通过“卫星”事件充盈“核心”事件、增加故事的自由度和可塑性的方式使基本故事结构丰富、生动；其次，改变故事语境对读者的疏离，消弱传奇性，增加日常生活性。     

私有化救戴尔？

这并不是一家个人电脑制造商在后个人电脑时代苫苦挣扎的故事，准确地说，这是一家个人电脑装配商退出装配业务的故事。戴尔终于达成了一项价值244亿美元的私有化交易，这标志着一个时代的非正式终结——在那个时代中，     

建构历史与现实的桥梁——试析《故事新编》中的语言运用

《故事新编》是鲁迅作品中很有特色的一部，尤其是其语言的运用，建构起了历史与现实之间的桥梁。本文力图通过对《故事新编》语言使用上的特色从表层到深层进行深入剖析，使人们更好地理解《故事新编》所蕴涵的寓意。     

故事教学法在小学英语中的运用研究

现阶段掀起了一股学英语的热潮，在这股热潮的影响下，人们越来越重视学习英语的方法，在众多的方法中值得一提的是“故事教学法”。文章将详细分析故事教学法在小学英语教学中的运用、作用及基本原则。     

高贵心灵的无声抗争——《女勇士》与《红字》两则故事相似性之比较

华裔美国女作家汤婷婷的作品《女勇士》中无名女人的故事与美国19世纪浪漫主义小说家纳塞尼尔·霍桑的代表作《红字》中海斯特·白兰的故事都是有关通奸的故事，虽写于不同的时代，但两个故事有着惊人的相似性。本文从两个故事的发生原因，结果以及两位女主人公对通奸行为的态度三个方面简要分析两种通奸行为，旨在阐明通奸行为是两个女人对自由和爱情的追求以及她们对当时父权社会的反抗。     

谁在让记忆说谎

“两个故事你更喜欢哪一个？”“我喜欢有老虎的那个，因为那个故事更精彩。” 不知你看完《少年派的奇幻漂流》之后，会倾向于选择哪个故事，但是少年派让自己选择了他所创造出来的第一个故事。对那段地狱般的经历他拥有两段记忆，少年派用自己的记忆创作了一个救赎心灵的美丽故事。而对于大多数人来说，其实我们自己的记忆也在不断地创造故事甚至是说谎。     

来自地下室的蛇颈龟

在重庆自然博物馆的31件蛇颈龟标本藏品中，每一件都有一个故事，或诠释着发掘工作的艰辛，或记录着生命演化的沧桑。其中有这么一件，它的发现是近年来房地产开发建设中的意外收获，它的保存状态并不完好，但它的故事却格外耐人回味。     

科技财富——富春 丝绸创新问鼎“中国名牌”——访杭州金富春丝绸化纤有限公司董事长周文峰

这个世界上最激动人心的财富故事莫过于“芝麻开门，芝麻开门”的阿里巴巴神话，然而现实生活中根本没有这样的情景。如果将世界首富比尔盖茨的创富故事编成现实生活中能够发生的情景，那么，比尔盖茨先生面对财富之门说的那句话就是“科技开门，科技开门：IT开门，IT开门”。