论法律与道德的冲突及其协调

本文认为,在当今的社会转型期法律与道德的冲突会产生严重的社会问题：一方面,使道德未能“合法化”而陷入危机;另一方面,使“有法不依”的现象不再个别。社会评价的相对合理性是法律与道德发生冲突的根本原因;而法律与道德的差异性和法律自身的局限性是两者冲突的具体原因。只有通过法律与道德的互动耦合,在立法、执法、司法等各个环节上进行系统整合,才能保证人们行为的有序和社会的稳定。     

科学发展观的法社会学散论

历史和现实造就了国土意义的科学发展观，即一种“人本关怀”兼容“和谐有序”的社会发展理念。从法社会学视角讲，科学发展观的实践起点在于具体制度的构建。首先，“以人为本”应当根除人治而迎合法治；其次，“社会和谐”需要弥补“法律真空”，寻求法律与道德协调整合的秩序机制；再次，“可持续发展”要求摒弃权力法律观，推演权利法律观与生态法律观的优化嫁接。     

论法制文明推进过程中的冲突

中国当前社会正处于社会转型时期，由产品经济转为商品经济，由专制(人治)社会转到法制(法治)社会。在法制文明推进过程中，我国社会存在着冲突种种：传统道德与法治观念；人治思想与法治观念；人情与法律规范；商业道德与农业道德等。在这些冲突中，政府应用舆论工具大力倡导法制文明。     

关于清末“无夫奸”是否为罪的论争

从分析法律与道德的关系角度,应当严格区分法律与道德,而不应当用法律去维护和推进道德。在清末修律中,法理派删除“无夫奸”罪名的主张是顺应历史潮流的,是符合法律的进化的;而在现代社会,设立“无夫奸”一类的罪名则无疑是历史的倒退。     

民俗与法律、道德规范的比较研究

社会规范包括法律、道德和民俗等几种形式。民俗、法律和道德是三种互不相同而又相互联系相互促进的社会规范，它们都有干预社会生活，调节社会关系，维护社会秩序，保障社会稳定等社会功能。从一定角度来说，民俗是法律和道德的合理补充。弘扬优秀民俗化，加强民俗规范作用，不失为“依法治国”和“以德治国”相结合的有力杠杆。     

试论道德法律化

道德和法律的关系问题是法理学中永恒的话题。近几年，许多学者都论述了道德法律化的相关问题。道德法律化就是一定的道德观念或道德规范转化为法律规范的事实和过程。本文通过对道德法律化的概念及表现形式；道德法律化的必要性在于道德功能的局限；道德法律化的可能性在于道德与法律的共性；道德法律化的现实性在于人类社会的需要的分析来揭示了道德法律化问题。     

中国法律文化现代化进程初探

中国法律化的现代化必须遵循“内源”的原则，即基于社会结构和社会关系的变化而进行，同时又借鉴西方法律明的成果，应当是立足于自身自主选择和化冲突，融合的统一。法律化的现代化切入点在于法律制度的现代化，法律移植是实现中国法律制度现代化的重要手段。     

法律与道德在现代社会中所发挥的作用

法律和道德作为两种社会治理模式，在人类历史上都起过举足轻得的作用。在我国社会主义条件下，只有法律与道德双管兼施、紧密配合，才能使社会步入协调稳定的发展轨道。因此，我们要将法律与道德有效地结合起来，充分发挥两者在现代社会中的作用，力求探索出一条适合我国国情的治国之道，以期达到国家的长治久安和社会的全面进步。     

论社会主义法治的道德化

本文认为，现代法治社会中，道德是法律产生、存在和作用于社会的基础；社会主义法律在本质上应体现和反映社会主义道德的要求。所以社会主义法治应该是道德化的法治，即在价值理念和法律制度上应体现现代法治和广大人民的整体要求。     

道德、法律与公民意识

自改革开放以来,我国在一直大力加强法制建设的同时却忽视了道德秩序的建立。面对社会现在的“道德危机”和“法律纸面化”问题,我们必须提高道德与法律的内化力－公民意识。采取灵活多样的有效形式,推进中国法治现代化进程。     

道德与法三议

“依法治国”与“以德治国”是相辅相成的。规范复杂的社会行为，不能只靠法律，道德也具有重要的社会作用。江泽民同志把德治提升为治国的方略，并与“依法治国”统一起来，是一伟大创举，具有深远意义。     

刍议社会道德感情在法学研究中的价值——以我国法律为例

该文主要目的是说明在法学研究与法律实践活动中,“社会的道德感情”这一因素的价值以及其所起的作用.文章从此三方面切入:第一,在法律活动中,—人权利的解释”；第二,这种感情虽然某些情况下会出现保守的特点,但是这并不构成否定其存在的理由,第三,“社会道德感情”虽然不是永恒不变的因素,但是观念之冲突中,个人权利主张者需要自己承担论证的义务.从而指出“社会道德感情”是一项法学工作中不可忽视的重要因素.     

教育管理工作中涉及的几个法律问题浅析

教育管理工作中应“依法行政”，建立规范的规章制度；准确把握法人的含义，正确行使法人权利；应审慎授权，减少职务性行为带来的损失；应正确处理法律与道德的关系；应正确处理法与政策的关系。     

市场经济条件下的道德建设三论

当代中国如何走出市场经济与道德的冲突围，从而有效地进行道德建设，是摆在我们面前的一个现实问题。本文从利用语义分析的方法理清道德概念的内涵，增强道德判断能力；以人的自由全面发展作为现时代道德评价的根本标准；超越“个人本位”和“社会本位”的两极对立，确立真正的集体主义原则等三个方面论述了在市场经济条件下进行道德建设所应关注的问题。     

入世后中国法律面临的若干问题

中国加入世界贸易组织必将给我国社会带来全面、深刻和长远的影响。从法律角度看，加入世界贸易组织后，我国现行立法必将进一步完善，必须尽快建立起与世界贸易组织法律规则相适应的市场经济法律体系；在法律适用方面，应遵循国际规则，解决好国内法与国际法之间的冲突问题；人民法院需要确立新的审判观念，加大改革力度，提高法官队伍整体素质，以充分发挥其司法终裁职能。     

论传统的“安定”取向与现代法治要求之冲突

以德为政，民安不争的社会“安定”思想，是中国法律文化传统的价值取向，这种文化传统有巨大的历史惯性，直到今天，秩序稳定在立法决策层那里依然作为中心价值取向，毋庸置疑，秩序稳定是任何一个社会发展的重要条件，而要实现真正意义上的国家的长治久安，根本而可靠的办法是实现法治。现代法治特别是社会主义法治下的秩序是以维护民主，平等，自由为目标的，是个体实现权利义务行为的有序性与国家行使权力的有关性的统一，而传统中的“安定”价值取向与此有着明显的矛盾和冲突。     

法律强制与道德冷漠之间隙论

法律道德主义者把“法律强制执行道德”视为“法律对不义行为的镇压”,认为法律强制本身具有正当性.而自由主义者认为法律与道德有明显的界限,法律不得对任何无害于他人的行为进行干涉,力图捍卫私人的道德自由.然而,法律道德主义的论断从理论预设到论证过程都不够周全并且可能掉入“道德民粹主义”的漩涡;而后者未将不道德行为进行区分而一味否定强制,则有鼓吹“道德冷漠”之嫌.事实上,法律强制与道德冷漠并不是非此即彼的,二者之间存有间隙.     

试论道德建设的法律基础

道德与法律的内在联系以及道德规范的他律性和法理性，要求在道德建设过程中，必须借助法律的力量。但在长期的道德建设中，由于缺乏法律的基础和忽视法律手段的辅助作用，以致社会转型期的道德建设出现软弱的局面。为改变这种状况，我们必须强化道德建设的法律基础，从而提高道德的他律意识、增强道德规范的他律作用和优化道德实施的外部环境。     

从见义勇为的角度看法律与道德的关系

见义勇为成为人们关注的热点,如何定位见义勇为以及如何强有力的保障见义勇为者的权利是亟待解决的问题。见义勇为属于道德范畴,可是却与法律有着千丝万缕的联系。本文就此对法律与道德的共性以及冲突做出浅要分析,以此更好的实现法律的社会价值。     

企业家道德规范及其实现形式

企业家道德规范就是企业家在处理各种关系中应该具有的道德修养和道德品质的规范形式，笔者涉猎了“儒商”人品、坚强的意志力、创新精神、不染黄赌毒、真善美的统一和超越自我等20条。企业家道德与其他主体道德相比具有自己的特殊性，与企业道德也不同。企业家道德要通过对企业进行道德管理、法律制约、制度制约、舆论监督和社会监督等途径来实现。