波普陶艺在当代中国的兴盛

波普艺术是典型的西方文化现象,自20世纪中叶在美国出现以后,对世界文化产生了重要的影响.中国的波普艺术在20世纪末也得到了迅速发展.政治波普、生活波普、艳俗波普、卡通波普是当代中国波普陶艺的几种主要形式.     

现代园林设计中波普艺术的应用

从波普艺术的产生、手法与发展审视分析现代园林中波普艺术的方式与运用,并总结波普艺术在当代复杂多元社会下对现代园林设计的意义与启发。     

简析波普艺术在中国的发展轨迹

本文通过对起源于西方的波普艺术在中国的发展、演变轨迹的梳理，阐明了它在我国当代艺术中所体现的价值。但一切乏术的产生和发展都是社会发展的产物，脱离了民族社会背景的艺术是没有生命力的，因而本文对一些丧失了主体精神，一味追求市场利益的艺术现状进行了剖析与批判。     

波普艺术在当代的发展潮流

波普艺术最早起源于上世纪50年代初的英国，50年代中期兴盛于美国。1956年，艺术家汉密尔顿用图片拼贴手法完成的《是什么使今天的家庭如此不同，如此有魅力》，被认为是第一幅真正意义上的波普作品。今天在世界舞台上诞生了一批非常有影响力的艺术家，从老一代的安迪·沃霍尔、利希滕斯坦到现代的村上隆以及现在在日本非常流行的文化形式——萌文化和潮流文化。我们可以依稀感觉到波普艺术就在我们身旁，影响着我们的生活形式、思维方式。它不再是一种单纯的艺术形式而是一场声势浩大的运动，一场席卷全球的深深影响人类生活、思维的伟大的艺术。     

现代艺术的产生与多元发展

现代艺术的产生从一开始就是为了对传统艺术文化进行反叛和解构，以达达主义、波普艺术为例的现代艺术从艺术创作形式上对传统进行颠覆，艺术不再是为了表现集权意志，而是表现当下的时代生活。反本质主义正是为这样的艺术观念的转变提供了理论源泉，随着创作的过程化和艺术的生活化，种种新潮流派的出现唱响着这个时代的主旋律，艺术走向多元。     

论波普的历史哲学思想

一、波普历史哲学的对象及实质卡尔·波普的历史哲学思想集中体现于他的著作《历史决定论的贫困》之中。尽管波普对于历史问题论及面颇宽，但其主题却是非常明确的，即反对历史决定论。在《历史决定论的贫困》中，波普对历史决定论进行了各方面的批判。波普认为历史决定论...     

初议波普概率的倾向解释

哲学家波普在分析了逻辑解释和主观解释的基础上 ,提出了倾向解释。本文分析了概率倾向解释提出的背景 ,简述了倾向解释的内容 ,论述了倾向解释的意义     

广告的修辞与文案

在广告产生、演变过程中的各个环节中，诸如宣传、口碑、标帜、海报、报牌、图像、杂志、广播、电视、广告报、展览会、展示会、波普艺术、欧普艺术、包装与功能改变中，在广告制作前的市场调查、消费者调查过程中，在广告的文字撰写、图像设计，如何刊登以及制作广告的方法等步骤中，无一不借助于或隐或显的修辞手段，来提升广告的商业宣传效能，增加广告的吸引力。修辞手法贯穿于广告从产生到刊登的整个过程。     

波普的科学问题观探析

波普的科学问题观主要包括；科学问题起始论矛盾论，动力论和循环论，四方面相互联结，依次体现了科学问题的地位，本质，功能和演进方式，同时作者从不同三个侧面，深入挖掘了波普科学问题观的合理内核。     

初议波普概率的倾向解释

哲学家波普在分析了逻辑解释和主观解释的基础上,提出了倾向解释.本文分析了概率倾向解释提出的背景,简述了倾向解释的内容,论述了倾向解释的意义.     

“通俗艺术的审美辩护”的批评

20世纪下半叶以来,随着通俗艺术在世界范围内的兴盛,美学家们逐渐对其进行了关注并展开了批评。立足于实用主义立场,美国当代著名学者理查德.舒斯特曼对驳斥了英美分析美学家与西方马克思主义者对通俗艺术的片面指责,从美学的角度对其价值做出了肯定性的评价。本文从理由、立场、内容及目的等几个方面分析批评了舒斯特曼对通俗艺术进行的审美辩护,既肯定了其辩护的积极意义,又揭示了其辩护所存在的局限性。     

《安徽俗话报》与陈独秀的思想倾向

安徽最早的民办白话报《安徽俗话报》是陈独秀为家乡安徽创办的革命刊物,对安徽革命运动的发展做了有益的开拓。介绍了《安徽俗话报》的由来、办报宗旨及影响,分析了创办《安徽俗话报》时期的陈独秀的思想倾向。     

新疆各少数民族传统体育在全民健身活动中的优势与改革措施

全民健身计划的颁布实施,为新疆少数民族传统体育的广泛深入地开展提供了极为有利的条件,文章运用文献综述法对新疆少数民族传统体育在全民健身中的优势进行分析,提出了促进新疆少数民族传统体育在推动全民健身中作用的具体措施。     

在荆棘路上繁花盛开——中国通俗文学现状初探

通俗文学是中国文学重要的组成部分,在文学史上具有一定地位。当下通俗文学的发展得益于社会进步、科技发展和其自身的特点,另外通俗文学发展也存在庸俗化商业化等问题,但总体上说是机遇与危机并存。     

大众文化悖论、日常生活批判与人的发展

现代性在实现人们从传统解放的过程中,又将人纳入到其自身逻辑下。表现在文化上,就是大众文化以一种强势使主导文化之光黯然失色和高雅文化边缘化。人的发展有现实和理想两个维度,大众文化使人在一种情感宣泄和追求时尚中实现感官满足,但又在认同现实中忘却传统,失去批判超越的理想主义。日常生活批判把传统、现实和理想视为人的发展的历史过程,并以主动精神在追求未来中判断现实,表达着现代化中人的发展的要求。     

现代性话语中“民”“俗”的困境与出路

现代性理念贯穿于中国民俗学产生和发展的整个进程之中，现代性的解构因素使得传统的“民”与“俗”的概念在现代社会面临巨大的挑战。面对这种挑战，其拯救之途也许在于重新定位现代性语境下的“民”与“俗”的概念，“重回民间”和“再民间化”，尊重并确立民俗文化在当代中国和谐文化建设中的重要地位。     

试以公孙龙"白马非马"命题思辨武术套路节奏

节奏是武术套路运动中的一个重要特点.针对许多人对武术套路节奏认识的单一化、片面化,笔者以公孙龙的“白马非马”命题出发,从形式逻辑角度和哲学角度对此展开阐述,以使人们能够更加全面地理解武术套路的节奏问题,正确理解和认识节奏在武术运动中的重要性.     

论大众艺术概念

作为“大众艺术”概念的根本成分,“大众”、“艺术”及其组合所指的是怎样的观念内涵,是厘定该概念首先必须明确的问题。在对上述基本问题作出尝试性回答的基础上,提出一种“大众艺术文化学”方法论的设想,希冀能为现实中国语境中的大众艺术与文化研究,提供一个建设性的起点。     

基于颜色模型的欧普艺术图形自动生成算法

以欧普艺术理论为基础,提出了自动生成欧普艺术图形的算法,实现了将普通彩色图片转变成具有欧普艺术效果的图形。首先,分析颜色模型,将原图片进行二值化处理转换成黑白图片;然后,分别将黑色和白色区域用几何线条进行填充,生成基本欧普艺术图形;最后,对整幅图形的线条进行旋转,并更改线条的颜色,获得更具视觉冲击力的图形。     

“内容和形式的统一”：一个现代性话题

“内容与形式的统一”是旨在谋求大写艺术的审美自主性的一个现代性话题。“内容与形式的统一”包含两个否定性论题：一个是内容与形式的“不可分性”,一个是艺术的“不可解释性”。正是这两个否定性话题,使得现代艺术陷入既拒绝解释又需要解释的悖论境地。这个境地本身说明了,自主的、统一的、大写的艺术观念本身也是问题重重的。