论瑶族文化的"汉化"特质与教育特征--以云南省广南县那洪村的蓝靛谣为例

在瑶族社会文化的深层结构里,有一种"汉化"的心理倾向,他们已经把汉文化的许多因素如汉字、汉地道教等等,吸收进自己的文化体系之中,直到把它们作为一个瑶族的文化客体再度出现.千百年来,瑶族的"汉化"心理,一直影响着瑶族的教育.本文通过对云南省广南县那洪村这个蓝靛瑶村社的定点调查,考察瑶族的"汉化"心理与教育的互动关系,考察教育所存在的问题,并提出一些对策性的建议.     

神灵的世界 虔诚的信徒——论瑶族文化与宗教的关系

瑶族,是我国南方迁徒频繁、历史悠久的山居民族.“南岭无山不有瑶”的谚语,多少反映出瑶族依山建寨的特点.在长期的历史发展过程中,随着政治、经济和文化的不断发展变化,瑶族已发展成为支系繁多的民族,瑶族称谓甚多,有自称和他称之分.自称有“逸”、“金门”、“拉伽”、“布努”、等二十多种.他称是按族源、生产、服饰、居住的特点,又分为盘瑶、兰靛瑶、过山瑶、平地瑶、自裤瑶等三十多种.近年来,通过阅读有关瑶族文化和宗教信仰的资料,感到瑶族的文化与宗教有     

广东省乳源必背镇“瑶家乐”发展研究

乳源必背镇发展"瑶家乐"具有文化源远流长、瑶族特色鲜明、旅游资源丰富和领导高度重视的优势,在分析发展存在的问题基础上,提出必背镇"瑶家乐"发展的四方面建议,即做好"土、瑶、家、乐、富"五个字的文章,从游客"体验"角度设计"瑶家乐"旅游项目,规范"瑶家乐"经营管理,树立"瑶家乐"品牌。     

瑶族度戒宗教文化阐释

度戒(瑶语称"斋塞")是瑶族在漫长的历史长河中创造并不断传承的独具特色的民族传统文化,度戒中使用的各种宗教经典和相关仪式承载着厚重的民族文化精神.通过复杂的度戒仪式,对即将走向社会的瑶族男子进行传统道德、社会责任、生活礼仪等方面的教育,对瑶族青年男子学习、传承和发展民族传统文化以及构建瑶族和谐社会关系具有积极的促进作用.     

白裤瑶服饰辨析

1瑶族有自己一系列传统独特的文化,白裤瑶服饰是这一系列独特文化的一部分.建国以来,对瑶族服饰的调查研究做了许多努力,为我们研究白裤瑶服饰提供了可贵的线索和可供比较的材料.白裤瑶服饰,兼有瑶族风格的特点,又突出自己的特征,其中奥妙如何?迄今我们还没有完全弄懂它的全部含义.对其服饰辨析,找出它的时代、含义与根据,探出它的文化内涵,有助于民族历史的研究. 关于白裤瑶服饰的生产,慕仕凡同志在《浅述白裤瑶服饰》一文中云:“基本是由妇女自织、自画、自染、自制而成,用料主要是棉花纺织的白土布.主要适用于生产,     

相依共存的关系——民国时期桂东北瑶汉经济关系初探

汉族和瑶族是桂东北的两大民族,自隋唐以来,两族就毗邻或交错杂居,经济文化上有着密切联系,民国时期两族交往进一步加深。从探析桂东北瑶汉民族的来源及分布出发,概述了民国时期两族的经济关系,认为桂东北瑶汉民族有着广泛的经济交往和频繁的商贸活动,这对两族尤其是瑶族的经济生产和社会发展,对增进瑶汉民族间的了解,加强瑶汉民族团结等起到了重要作用。     

怀化七姓瑶“高坡大王”祭祀圈的建构探析

七姓瑶是聚居在湖南怀化的一个瑶族支系。数百年来,其族群文化的认同因为"高坡大王"这一神明信仰而维持统一并被不断强化。随着现代民族国家体系的建构及其与周边汉族文化的互动,高坡大王崇拜超越了族群边界而成为七姓瑶、其他姓氏的瑶族和汉族共同的保护神。因为建构作为地域身份的"瑶乡人"和作为族群身份的"瑶族人"之所需,当地人对高坡大王高度统一的崇拜行为导致了祭祀圈的形成。七姓瑶高坡大王从族群内部认同的神祇到区域性祭祀圈的建构事实表明了地域社会共同体整合的历史结构过程。     

瑶族支系传统文化比较研究

瑶族是个历史悠久、支系繁多的民族.就其传统文化而言,大致上可分为盘瑶、布努瑶、平地瑶、茶山瑶四大支系.这四大支系的瑶族由于历史上的原因和地域分布的不同,在传统文化的形成发展上表现出一系列的异同.但过去极少有人注意和研究.本文试就瑶族支系传统文化的异同,谈谈自已的管见.瑶族支系传统文化的异同文化是一种复杂的社会现象,狭义的文化指社会意识形态,以及与之相适应的制度和组织;广义的文化则泛指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和.本文所探讨的则是广义的文化.     

广西田林平山木柄瑶服饰文化的现状探讨

木柄瑶是瑶族的一个较小支系,分布在广西壮族自治区百色市田林县浪平镇平山村的五个自然屯.平山木柄瑶服饰是木柄瑶传统文化的重要组成部分,随着时代的变迁濒临消失.本文综合运用民族学田野调查法及文献分析法,以平山木柄瑶服饰为研究对象,深入调研服饰文化的现状,探讨木柄瑶民族服饰文化保护的价值,以期引起社会对濒临消失的木柄瑶服饰的...     

瑶医药思想探源

从瑶族来源与迁徙史,瑶族生存环境、瑶族经济和科技发展水平等方面探索了瑶医药思想根源,认为瑶医药思想与中医药思想同源、异流,虽然瑶医药整体发展水平低于中医药,但在一些特殊疾病的治疗方法与药材的特殊应用方面富有特色．     

瑶族盘瓠神话与渡海神话的象征意义

盘瓠神话和渡海神话是瑶族创世神话中的主体部分，也是历代瑶学研究者所关注的热点之一。本文通过剖析两神话的物质层面，揭示其精神象征，着重探讨它们对瑶族的民族情感、民族意识、民族性格、民族传承诸方面的作用和影响。文章认为，加强对瑶族神话的多视角研究将有助于我们更深刻地理解瑶族和瑶族的文化。     

陶渊明溪族源流考

从民族学、文化人类学角度论证陶渊明所属的溪族源于山越，部分演变成瑶族的茶山瑶支系，进而推论陶渊明是中国瑶族文学史上最早的诗人。     

瑶族的名称

瑶族的名称多种多样,各地称法很不相同,我们可以分为自称和汉称两大类。瑶族的名称来由很多,每一种名称都有一定的含义。自称相同的语言大致相同或相近,自称不同的语言往往有异。过去瑶族的汉语名称很多,有些带有侮辱性的,我们不引用。现在把一些主要的名称列举如下:自称为“勉”的瑶族,汉语称为“盘古瑶”、“过山瑶”;自称为“董本优”的瑶族,汉语称为“大板瑶”;自称为“土优”的瑶族汉语称     

中国瑶人文书及其研究

瑶族历史悠久,文化独特而丰富。瑶人文书之被广泛发现,就是一个例证。瑶人借用汉字编制各种文献,传抄经书和歌本,一定有很久的历史,但过去却鲜为人知。我国最早发现瑶人文书的是明代学者李宗昉。他在《黔记》一书中,提     

蓝靛瑶蓝靛文化中的科学技术

该文描述蓝靛瑶蓝靛文化中的科学技术，分析他们通过发酵从马蓝草提取蓝靛的原理和蓝靛印染溶液诸成份的作用．展示瑶族传统科技成就     

湖南江华瑶歌文化探微——以平地瑶为例

瑶族既古老又神秘,古老在于它是一个具有悠久历史的古朴民族,神秘在于它形成了充满深刻内涵、丰富多彩的瑶寨"边疆文化"。这一切都存在于它内容丰富、旋律优美,颇具独特民族传统艺术特色的瑶歌之中。研究湖南江华瑶歌文化可以揭开其神秘的面纱,可以不断地丰富和传承中华民族的传统文化。     

瑶族研究的新力作——玉时阶《瑶族文化变迁》评介

最近,笔者拜读了由民族出版社2005年12月出版的《瑶族文化变迁》一书,觉得该书是一部充分反映瑶族文化研究新进展的力作作者玉时阶教授是广西民族大学瑶学研究中心副主任、中国少数民族史学科带头人。作者多年来一直从事民族历史与文化研究,已经取得了一批具有较高水平的研究成     

瑶族研究国际化述论

瑶族研究近年成为国际性课题，有重要的背景和原因。对国际人类学、中国人类学的建设和发展，对瑶族地区社会现代化进程有重要的理论意义和实践意义。瑶族研究有发展为“瑶学”的前景。     

清代南部县衙档案俗字浅考

俗字文化作为汉字文化的重要组成部分,有着非常悠久的历史,在俗字研究过程中,丰富的文化内涵和广泛的文化渗透都体现出俗字文化特有的文化特点.现代俗字研究主要集中于对历代文字中收录的俗字进行解析,以南部档案作为研究对象,旨在提升汉语俗字研究的文化意义,为近现代汉语俗字研究提供丰富的材料,实现对文化的现代继承和发展.     

仪式的物及其社会象征——桂西盘瑶村落还盘王愿仪式中的祭品研究

通过桂西盘瑶村落还盘王愿仪式反映的祭品文化,对仪式中用于献祭和交换的物及其社会象征进行分析,并试图说明仪式中物的分类与瑶族社会结群有密切联系,因而还愿祭品作为特殊的物,参与了神圣与世俗相互建构的社会过程。认为瑶族还盘王愿研究可以结合宗教仪式与社会结群两个研究旨趣,进一步透过仪式中的物来认识该仪式对瑶族社会的意义。