金门民俗与闽南戏曲传播研究

金门民俗与闽南戏曲联系极为密切。金门民俗喜庆、丰富的活动氛围,为闽南戏曲营造了良好的传播环境。闽南戏曲依托金门民俗活动,通过交流演出、文本传播、新媒体传播、技艺传承与二度创作等各种途径,得以广泛传播。闽南戏曲传播在很大程度上充实和深化了金门民俗文化。两者之间形成了一种互相影响、互相渗透、互相促进、互相推动的合力作用。娱人又娱神的闽南戏曲活动,符合金门民俗节庆文化"乐"的主要特征,也体现了酬谢神灵、崇尚团圆、歌颂真善美、摒弃假丑恶的民俗文化内涵。     

《厦门志》与《金门志》岁时风俗差异分析

互参《厦门志》与《金门志》两书“风俗记”之岁时礼俗,发现厦金两地除二、三、六、八、九与十一月之俗尚大致相同外,还存有十一处差异。一为元旦,两地粪土出户之日三五有别;二为人日,食七宝羹已不在金门盛行;三为正月初九,厦因华侈而多见富家演剧之俗;四为立春,厦书“春”或“福寿”字,金无;五为上元,厦地“跳火”去病除疾,金地“烧旧灯篝”承祭告礼;六为四月八日,厦有浴佛之会,金则未记;七为端午,厦五色龙船竞渡,金画八卦、书对联、燃磺烟等;八为七月三十,金“关地狱门”,厦承七月“普渡”礼;九为十二月初二,厦做“头牙”,金则以二月初二日为“头牙”;十为十二月二十,厦“扫尘”,金不记;十一为除夕,厦重春帖之祥寿,并依灯檠卜晴雨。这些差异均有各自的承袭、分布或流变之依据。     

金门陈坑社区参与旅游发展的调查与思考

典型闽南传统社区、非商业性旅游地金门陈坑融渔村、侨乡、战地于一体,有发展旅游的特殊优势。村民多出于宗族情结和家乡认同,不计报酬、不遗余力地支持旅游开发,使社区文化得到一定的展示与传承;但因低估旅游收益预期,村民多不愿专职经营旅游业,旅游开发带给陈坑社区的经济效益不大。为提高陈坑社区参与旅游发展的含金量,使旅游造福陈坑并更好展示和传承地方文化,应发挥地方力量,创造村民经营旅游业的条件,改进文化展示方式。     

基于共生理论的厦金旅游合作分析

厦门与金门是闽台交流与合作的口岸城市,拥有良好的旅游合作条件。运用生态学中的共生理论,对厦金旅游合作进行共生理论的适用性分析,并对厦金旅游合作的共生三要素共生单元、共生模式及共生环境进行分析。明确对称互惠共生关系及一体化共生模式的旅游合作选择是厦金旅游合作的发展方向及最终的发展目标。     

略论金门战役失利的思想认识因素

发生于50年前的金门战役，是中国共产党领导的人民军队战史上罕见的一次失败，其教训之深刻，至今引人深思，发人深省，令人扼腕叹息。而由思想认识上的骄傲、轻敌、急躁，到指挥、行动中的轻率、盲动、大意，是导致金门失败的决定性因素。     

两岸防灾减灾研讨暨灾害救援经验交流会在我校召开

11月7日下午,"两岸防灾减灾研讨暨灾害救援经验交流会"在我校举行。本次研讨会由我校和金门大学共同发起,邀请了30多位从事灾害防御及救援的专家、学者参加,与会者就两岸     

论50年代末至60年代前期毛泽东对美强硬态度的原因

50年代末60年代前期毛泽东对美强硬态度的成因主要有三方面因素,一是直接与美国介入金门炮战拒不改变侵华政策有关;二是为了争取"第三世界";三是毛泽东对形势的错误估计.     

传统渔业民俗的旅游开发初探——以金门陈坑“牵罟”旅游开发为例

运用田野调查资料和文献资料,通过金门陈坑传统渔业民俗"牵罟"旅游开发的个案研究,总结传统渔业民俗旅游开发的作用、存在问题和对策。认为由村民、政府部门和行业协会共同参与的传统渔业民俗旅游开发,存在着民俗展演不地道、配套项目不完善、营销推广不到位、民俗节庆中被边缘化等问题。建议加强民俗展演技能培训、鼓励村民参与经营、加大宣传营销力度、突出特色办好渔村节庆。     

《闽南陈坑人的社会与文化》出版

田野调查无疑是人类学者的看家本领,而民族志写作更是将理论融入实践的作品呈现。厦门大学人类学系的特聘教授余光弘先生,多年来致力于培养学生田野调查的本领。每次开设"人类学田野工作"课程后的假期,余光弘先生会选定一个田野点,让学生拟定研究主题后亲自带领学生前往实习调研,随时为学生田野中遇到的问题答疑解惑,悉心提高学生的田野技能。田野结束后的下学期,余光弘开设民族志写作课,趁热打铁,数次一对一地指导学生整理田野资料后完成的报告写作,学生在讨论后几易其稿的过程中的进步是显而易见的。     

福建金门岛的藻类植物

福建金门岛淡水藻类的调查，经鉴定有50属155种21变种1变型（不包括硅藻门），隶属于5个门．它们分别是蓝藻门、甲藻门、裸藻门、绿藻门和黄藻门，绿藻门种类最多，有107种16变种1变型．其中，绿藻门栅藻属的伪瑞士栅藻Scenedesmus pseudohelveticus Kirjakov．和普通栅藻Scenedesum communis Hegew．在我国是第一次报道．