浅谈河南地方戏曲怀调的艺术特征

本文主要对流行于河南安阳地区的怀调唱腔音乐从其历史发展脉络、唱腔音乐、剧目这几方面进行了尝试性的研究,以便我们对怀调剧种有全面、深刻的认识。     

再论中国古典舞剧目中道家思想的呈现

上期从主题与人物的对比，故事人物的对比来谈论了古典舞剧目中道家思想的呈现。而这一期我想更加深入的从另外几个方面来更好的论证一下我的这个主题。该文通过对古典舞剧目《风吟》、《扇舞丹青》等等一些剧目的分析和比较，从这些剧目的动作的时间、空间、重心以及力量上进行对比，来体现出这些剧目的不同，从中说明其变化的原因，以及中国古典舞剧目中道家思想的呈现。     

回溯赣剧剧目的改革与成效--赣剧老艺术家黄文锡口述史

黄文锡先生是以改编见长的剧作家,经他改编的剧目有弋阳腔、青阳腔、弹腔、文南词等,他的《送饭斩娥》《夜梦冠带》《荆钗记》《紫钗记》《还魂后记》等剧目均是在保留原作前提下的再创造,高腔清唱剧《还魂曲》将清唱剧与赣剧高腔嫁接演唱,突破了赣剧剧目的封闭状态,具有极强的艺术性和观赏性,为赣剧的生存和发展注入了鲜活的艺术元素,对于赣剧艺术的革新无疑具有深远意义。由他改编的《荆钗记》和《还魂后记》分别荣获首届文华剧目大奖和剧作奖、第九届文华新剧目奖。     

壮族师公戏传统剧目人文特色论

通过对壮族师公戏传统剧目内容构建、人物命运和文化内涵的把握 ,从纵横两方面探讨了渊源于师公跳神祭祀歌舞活动的壮族师公戏 ,以及那笼罩在民族宗教神学下面蕴含着的世俗意味和人文气息     

太谷秧歌溯源

太谷秧歌发源于太谷民间,而后流传于太谷附近的县区,太谷秧歌剧目无论剧情还是语言都带有鲜明的太谷民俗风情的特征.太谷有太谷秧歌最广泛的群众基础、优秀演员和由来已久的编唱习俗.     

清修《四库全书》时河南禁毁书查缴研究

乾隆救修<四库全书>为中国文化史上一件盛事,伴随进行的禁毁书查缴运动使我国古代典籍遭到了一次巨大浩劫.河南一直与这场运动相始终,共查缴书籍约为5496部;共有38个豫人的65种著作被禁鲠.以河南为个案分析,以此揭示乾隆帝借编纂<四库全书>之名给中国古代典籍造成之灾难.     

新化县广阐宫傩戏

傩是一种＂祭中有戏,戏中有祭＂的仪式,仪式的过程具有祭祀、驱鬼和祈福的作用,而傩戏具备了既娱神又娱人的特点。广阐宫为新化县传承五代之久的巫傩老坛,与当地梅山文化密不可分,结合当地人们熟悉的故事内容和新化方言来演唱的傩戏曲目,通俗易懂,风格独树一帜。     

太谷秧歌溯源

太谷秧歌发源于太谷民间，而后流传于太谷附近的县区，太谷秧歌剧目无论剧情还是语言都带有鲜明的太谷民俗风情的特征。太谷有太谷秧歌最广泛的群众基础、优秀演员和由来已久的编唱习俗。     

琳琅满目气象新——云南壮剧新创剧目简介

创新在每一种艺术形式中，都是一个特别值得关注的话题。戏剧的创新往往在新创剧目上体现出来。新中国成立后,云南壮剧的新创剧目便如雨后春笋般破土而出，使得古老的云南壮剧呈现出一派琳琅满目的崭新气象。     

《剪灯新话》禁毁新探

瞿佑的文言小说集《剪灯新话》问世后便在社会上产生了极大的影响。正统七年国子监祭酒李时勉以“假托怪异之事，饰以无根之言”为由请求禁毁，因此，《剪灯新话》便成为我国小说史上第一部被禁毁的小说。其语言华丽，多为艳语，部分情节过于怪诞以及小说的“诲淫”倾向则是其被禁毁的重要原因。