空间与符号——论老舍《柳家大院》的叙事策略

老舍擅长抒写特定的文化背景下大杂院的世态人情,从而实现对个体命运的关注,重新考量文化与人性。《柳家大院》正是老舍这种创作观的具体实现。空间即社会建构,从本体意义上看,柳家大院本身就是一个空间结构,空间与人在社会文化意义上的相互沟通实现了二者的结合。老舍通过柳家大院中人情是非的描写,运用空间化的叙事策略,借助一系列的符号群体,实现了一场普遍意义上的文化批判。从空间化的叙事策略着手,分析人物的符号学意义,对《柳家大院》进行重新解读,在考量其文学史意义上的思想价值的同时,深入发掘其文体意义,相信能够从一定程度上丰富老舍研究。     

晋中民间音乐创作的多样性研究——以太谷秧歌《看秧歌》为例

随着社会的变迁、人们思想的变化、民间音乐生存环境的变化,原汁原味的民间音乐在特定情况下只能靠民间音乐博物馆加以保存。为了更好地传承民间音乐,需开辟民间音乐多样化发展的新路子。在原曲加上反映时代的新词、借鉴西方多声部技术将原曲改编为合唱作品、将原民间音乐曲调变换为器乐形式、以原始民间音乐语汇作为素材创作大型器乐作品等都是民间音乐多样化创作的重要形式。     

创新体制机制加大工作力度全面推进六安市科技特派员创业行动

六安市作为全国科技特派员制度的试点地区,已经有了一个良好的开局.目前,全市已选派科技特派员234名,分布在119个乡(镇)、村和99个农业企业及示范基地;同时还选聘省内外8个高校院所30多位专家教授,围绕主导产业和特色产业建立了19个科技专家大院.这些科技特派员带项目、带技术、带信息、带资金,开展了多种形式的科技创业活动,取得了明显成效.     

"一订五统"引领农民增收——界首市优质甘薯农业科技专家大院发展小记

界首市优质甘薯农业科技专家大院是在省级高效与持续发展农业科技示范区建设的基础上,由界首市绿源高效农业开发有限公司(该公司与高效农业示范园、市甘薯开发协会三位一体)负责实施建设.     

文化专干在农村中的作用

文化大院的兴起、活动、发展,极大的满足了广大农民,求知、求乐、求富、求健康的多重需求,深受农民的喜爱,继而全身心地投入其中。从理论上讲,农村文化大院是农村文化基层建设的重要组成部分,是村级文化的重要阵地。从实践上看,文化大院是以农村为主体,以农户大院,各类村活动室,农家书屋,文化信息服务室,等文化阵地为依托,集文艺演出、图书阅览、电影放映、民间手工艺品制作,科普培训、信息咨询,体育活动为一体的多功能综合型文化活动场所。它的重大作用是在文化整体建设的基础位置,夯实了承接文化,生长文化、传播文化、经营文化的基础。     

清代晋中商人何以雄中称雄

晋商在山西有地域帮派之分。就晋商发展历程而言,明代称雄全国的主要是晋南、晋东南商人。晋中商人是在隆庆五年"封贡通市"后,才大量闯关东、走口外的。他们拓展了长城以北的市场,进一步扩大晋商的经营范围,逐渐超越了晋南、晋东南商人。进入清代后,晋中商人创办了票号业,施行了股份制,对中国经济发展做出了杰出贡献,创造了更辉煌的晋商业绩。     

踏上“金色之旅”,感受晋商文化

山西有着发展旅游业的得天独厚的条件。在众多的景观中,色彩旅游日渐兴盛,那代表晋商的大院和票号不停地闪着熠熠金光,吸引着人们的视线,于是笔者借探寻"金色之旅"去感受晋商带给我们的深厚的文化底蕴,力图把晋商文化推广开来。     

精雕细镂的晋商背影

<正>山西因其独特的历史文化、地理环境,使砖雕散落在官宦商贾、文人雅客的宅府里,而以乔家大院、平遥古城、常家庄园、王家大院等地较为常见,其集古建风水、实用、观赏、艺术于一体。     

从晋商文化中解读晋中大院——以乔家大院、渠家大院、曹家大院为例

通过对三处晋商大院的介绍，在把这些数百年历史的精关绝伦古建筑呈现在读者面前时，把蕴含其中的儒家思想和传统文化也挖掘出来，以使人们在现代化的今天重新感受文化赋予建筑的无限魅力。     

浅析中国传统文化在晋商大院中的体现——以乔家大院和渠家大院为例

通过对比同一历史时期不同地域的晋商大院,从封建礼教、儒家思想、风水理论、民俗民风等多方面入手,深入剖析中国传统文化在其表面形式、格局以及艺术、技术工艺中的体现,阐明北方民居建筑体系在不同外观之中所蕴涵的内在核心——传统文化思想之一致,以及那个时代商人、士大夫普遍的“儒贾相通、义利相通“文化观念和“实利主义“的价值取向。