我国北宋时期占城稻的推广与发展

占城稻原产于古占城国(今越南中南部)。关于北宋时期占城稻引种时间、推广与发展的成果和意义，因史料不详，众说纷纭。结合当时自然、社会条件，通过分析资料，认为在北宋时期，因人口增加，粮食短缺，政府大力倡导、认真组织，民间积极响应的社会条件下，利用占城稻的耐旱特性，扩大粮食种植面积，达到了增加粮食产量的目的，并为以后江南地区稻麦两熟制的发展莫定了基础。     

北宋明州高丽使行馆

明州(即宁波)地处中国大陆东海之滨，航道四通八达，海外交通便利，是开展海外贸易较早的城市之一，和世界各国进行通商贸易已有一、二千年的历史．到了宋代，明州和世界各国(如：高丽、东南亚、阿拉伯等)的交往达到繁盛的阶段．特别是到了北宋时期，明州与高丽的交往有了显著的增加．北宋时，由于与高丽的交往日益频繁，高丽来明州的人日益增加，北宋政府为了接待高丽使者和商人，在明州兴建了“高丽使行馆”．为了了解北宋和高丽的交往情况，中韩两国历史学界和建筑学界提供了许多重要的线索，高丽使行馆作为两国交往的重要场所有很高的研究价值．本文尝试了解、研究有关高丽使行馆的情况．     

文章世所希——晏殊之赋研究

北宋前期政坛、文坛领袖之一的晏殊常常仅被当作一个＂北宋倚声家之初祖＂的词人;其实晏殊残留下来的几篇赋体文章在铺陈、骈俪方面的艺术形式十分精美,颇具悠游富贵气象,鲜明具体的表现了北宋前期文坛学习李商隐骈文的情况。     

“古文运动”之称谓辩疑

北宋古文走向复兴的过程能否称之为“古文运动”，这个问题一直悬而未决。事实上，古文复兴的倡导者不仅有明确的目标，而且形成了组织，产生了很大的社会影响，因而是可以称之为“古文运动”的。学界之所以对此提出疑问，不外乎对“运动”一词的理解存在着先验性错误。     

宋·慈云岭《佛牙赞》摩崖

北宋摩崖《佛牙赞》,位于杭州玉皇山慈云岭南麓山腰。此地有慈云岭造像,为后晋天福七年(942)吴越国钱弘佐修建资延寺时凿山所造。主龛龛楣呈拱弧形,龛内横列圆雕造像七尊,《佛牙赞》摩崖位于主龛     

从北宋东京诗看开封的社会经济

北宋东京诗是诗人从北宋都城开封的生活经验出发,以记录开封这座城市的政治、经济、文化、民俗等要素为中心的诗歌.社会经济是北宋东京诗描绘的一个方面,也是其重要的组成部分.从北宋东京诗,我们可以窥见当时开封社会经济的发展盛况：繁荣兴旺的饮食业、绚丽多姿的娱乐业,以及高度发达的商业.北宋时期开封富庶的原因,一是商人阶级地位的提升,二是便利的交通运输条件,三是政府宽松的经济政策.     

一场无人喝彩的改革

沉寂在历史长河中的每个王朝都有一个令人惊叹的开场白,但不是每个王朝站在历史拐点的时候都能完成华丽的转身。就如同宋朝那一场声势浩大的变法,最终也只是无奈地悄然落幕。对于一场无人喝彩的改革,期待似乎过于沉重。     

童贯：唯一长着胡须的太监

童贯，开封人，字道夫，被称北宋“六贼”之一。章贯的经历，充满了传奇般的悲喜剧色彩。他的一生中，开创了几项中国历史之“最”：中国历史上握兵时间最长的太监；中国历史上掌控军权最大的太监；中国历史上获得爵位最高的太监；中国历史上第一位出使外国的太监；中国历史上第一位被册封为王的太监。