再论中国古典舞剧目中道家思想的呈现

上期从主题与人物的对比，故事人物的对比来谈论了古典舞剧目中道家思想的呈现。而这一期我想更加深入的从另外几个方面来更好的论证一下我的这个主题。该文通过对古典舞剧目《风吟》、《扇舞丹青》等等一些剧目的分析和比较，从这些剧目的动作的时间、空间、重心以及力量上进行对比，来体现出这些剧目的不同，从中说明其变化的原因，以及中国古典舞剧目中道家思想的呈现。     

“食不可赏”的儒家“孝”思想发微

“食不可赏”一语出自睡虎地秦简《为吏之道》篇中,在随后出现的岳麓书院藏秦简《为吏治官及黔首》及北京大学藏秦简《从政之经》中,也有相同或类似的语句.对于这句话的理解,前人多只从饮食角度加以关注,未从其他角度深入.基于《为吏之道》中蕴含着浓厚的儒家思想,那么“食不可赏”所反映的正是儒家“孝”的伦理思想,告诫官吏要有孝敬之心,尊养父母,不可忤逆亲上,有踳悖之行.在这里,“孝”更多地是在伦理道德的基础上发挥政治作用,这也是秦朝统治者重视“孝”并将其作为官吏的品德要求的主要原因.     

儒家妇德观念的流播与渗透——以越南汉文小说为考察中心

越南是儒家文化圈中的重要成员之一,从文字到思想,由文学至文化,甚至从观念到习俗,都深受儒家礼教观念的浸染。在越南汉文小说中的表现是,塑造了一批讲究"妇德"的妇女形象:她们婚前恪守男女之大防,严格遵守内外之分;婚后贤惠柔顺,无条件顺从丈夫并尽心服侍,妻妾之间也和睦相处、不争不妒;奉养公婆并孝顺柔和;在子女的教育方面,贤德的越南女性言传身教,要求子女品德优良,发奋读书,尽忠报国,必要时候还要爱惜生命。考察越南汉文小说的贤德女性书写,我们从中可以看出越南女性深受儒家女性道德的影响。     

曾皙缘何备受孔子赞美

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文是孔子因材施教的范例,通过孔子和四个弟子的谈话,渗透了儒家的"仁""礼"思想.四人中独有曾皙的观点备受孔子赞美,这是一个很有趣味又值得探讨的问题.文章试图从儒家思想和孔子的现实处境两个方面去剖析这一原因,找到问题的根源.     

略谈儒家思想对山东汉画像石的影响

汉画像石是在建造祠堂和墓室时，特意雕画刻绘的一种石刻艺术品。山东汉代画像石的产生和发展是一种在特定历史环境下的社会文化现象，是我国古代为丧葬礼俗服务的一种特殊的艺术形式。它所反映的是汉代社会的经济、政治和占主流的思想和儒家文化中厚葬习俗方面的变化。     

《论语》的思想与现代企业团队精神建设

《论语》是孔子的学生对孔子言行的记述,是儒家思想的经典。所以,可以认为《论语》所阐述的思想最接近孔子本人的思想。一、《论语》的思想1.人具有社会性,都应尽到自己的社会责任。孔子认为,与人的个体性相比,人的社会性应当放在首位,在社会中处于不同地位的人们,包括国君,都应尽到自己的社会责任。2.提高自我修养是做人的根本。     

先秦儒家思想视阈下的和谐劳资关系新探

本文针对劳资双方的现存问题，从先秦儒家文化切入，力求探索先秦儒家思想在处理劳资关系问题的当代价值所在，为构建和谐劳资关系提供有力的价值借鉴。     

当代韩国德育的特色

本文通过对韩国与中国．美国德育的纵向比较，指出了德育对国家发展与强大的重要作用，从而为我国德育的发展完善提供有益的启示与借鉴。     

在德育教育中渗透儒家思想精华

用中华传统美德来培养青少年的道德素质，要恢复传统美德，就必须弘扬儒家思想。儒家的道德教育不仅有明确的教育目标——造就理想人格，而且还给出了达到这一目标的具体途径和方法。“由近及远，推己及人”就是达到这一目标的最好方法。     

千古文人侠客梦－浅谈侠文化在唐以前的发展

本文主要论述侠客的由来、品质及其侠文化在唐以前的发展情况，通过分析侠恋恋不舍绎文人的影响来阐述侠文化与儒家、墨家思想的渊源和联系。