“历史唯物主义”国家观与“市民社会”国家观的比较——从马克思到葛兰西

国家问题是马克思和葛兰西理论研究的重要内容。其中,马克思从唯物史观的角度出发建立了"历史唯物主义"国家观;市民社会理论贯穿葛兰西国家观研究始终,故称其国家观为"市民社会"国家观。葛兰西"市民社会"国家观是对马克思的继承和发展,但二者又有所不同,区别在于国家的概念、国家的职能、国家的权力、国家的消亡等方面。葛兰西从市民社会的角度探讨国家问题,为全面认识和发展马克思的国家理论提供了重要借鉴和有益参考,但受其理论缺陷的限制,未能从根本上超越马克思的国家观。     

从“运动战”到“阵地战”——浅析葛兰西的“文化领导权”理论

结合20世纪二三十年代世界政治大动荡时期西方社会资产阶级统治方式的改变和无产阶级革命失败的现实，依据对市民社会的全新理解，葛兰西提出了文化领导权理论，强调了掌握文化领导权在无产阶级革命中的重要性，重视知识分子在夺取文化领导权过程中的重要作用，代表了20世纪以来马克思主义的发展中一股最富有创新性的潮流，对我国当代社会主义意识形态建设亦有重大借鉴意义。     

意识形态理论——从早期“西马”到法兰克福学派

＂意识形态＂诞生于法国思想启蒙运动,特拉西对＂意识形态＂的概念做出了最初的界定。随后,在马克思那里＂意识形态＂得到了最为革命性的阐释,从此便引发了更多学者的关注。早期＂西马＂及法兰克福学派对此问题展开过广阔而深入的思考,他们的相关理论贡献为＂意识形态＂问题的研究提供了丰富的理论素材与视角。     

葛兰西意识形态理论探析

意识形态就是一种在艺术、法律、经济行为和所有个体及集体的生活中含蓄地显露出来的世界观,意识形态具有实践性、权力支配性和物质性;意识形态在西方资本主义社会特别是市民社会中具有特殊的地位和作用;无产阶级要想在西方社会取得革命胜利就必须先在市民社会夺取意识形态领导权,然后再夺取政治社会的国家领导权。     

政治解放下的乌托邦性救赎之路:葛兰西文化哲学的思考

葛兰西作为西方马克思主义思潮中的代表性人物,其文化哲学对20世纪产生了深远的影响.文章采用社会历史的方法,并结合文本层面的分析,对其文化哲学思想进行思考.指出他在政治性目的诉求下所提出的解放道路,由于缺乏社会现实性而只是一种鸟托邦性的救赎之路.这对于今天我们建设社会主义文化哲学的任务也将产生一定层面的借鉴意义.     

后殖民理论的创新:论萨义德的地理观

萨义德在当代西方理论残酷生态中开辟了后殖民理论,地理因素的注入是其理论创新的关键点。其地理观念源自葛兰西的文化馈赠。从实践层面,地理意味着巴以领土冲突,萨义德从去殖民化的政治立场致力于巴勒斯坦叙事;从文艺美学层面,他提出"对位法",对宗主国和殖民地进行地理比较;从哲学层面,他运用后现代主义策略,用横向地理的共时性来对抗纵向历史的历时性:地理因素活跃于其后殖民理论中,使得他迥异于别的后现代主义思想家。     

试析葛兰西的“市民社会”及当代价值

葛兰西是西方颇具独创性的马克思主义理论家之一。近年来由于我国市场经济的飞速发展,学术界对于"市民社会"关注也愈来愈热,同时"市民社会"又是葛兰西意识形态理论的精华所在。葛兰西的"市民社会"既与黑格尔的市民社会有所不同,又与马克思经济领域的市民社会有所区别,主要有两层重要的内涵,即"民间的"社会组织的集合和作为国家的重要组成部分。基于以上范畴葛兰西独到地提出了市民社会对于国家意识形态起到的"堡垒"作用、与国家的辩证关系以及知识分子是夺取文化领导权的重要依靠力量。葛兰西的市民社会理论,对于我国当下的社会主义政治建设和社会主义文化建设都具有重要的理论和实践价值。     

政治解放下的乌托邦性救赎之路：葛兰西文化哲学的思考

葛兰西作为西方马克思主义思潮中的代表性人物，其文化哲学对20世纪产生了深远的影响。文章采用社会历史的方法，并结合文本层面的分析，对其文化哲学思想进行思考。指出他在政治性目的诉求下所提出的解放道路，由于缺乏社会现实性而只是一种乌托邦性的救赎之路。这对于今天我们建设社会主义文化哲学的任务也将产生一定层面的借鉴意义。     

文化研究领域的一部力作——评和磊的《葛兰西与文化研究》

文化研究是在20世纪60年代的英国兴起的。文化研究一经诞生,其对人文学术界的影响力便迅速从英国扩展延伸至世界各地。大约在20世纪80年代末90年代初,文化研究初入中国,对中国的人文学科,尤其是文艺学产生了重要影响。文化研究作为一种国际学术思潮,虽仅有50年的发展史,但其巨大的理论生命力令人无法忽视。西方关于文化研究的著作很多,甚至一度成为西     

葛兰西意识形态理论探析

意识形态就是一种在艺术、法律、经济行为和所有个体及集体的生活中含蓄地显露出来的世界观,意识形态具有实践性、权力支配性和物质性;意识形态在西方资本主义社会特别是市民社会中具有特殊的地位和作用;无产阶级要想在西方社会取得革命胜利就必须先在市民社会夺取意识形态领导权,然后再夺取政治社会的国家领导权。