霍桑的清教情结

霍桑是19世纪美国浪漫主义的杰出代表，他以揭示清教背景下新英格兰的生活而著称。他的清教情结既源于社会的宗教氛围，也与其家庭背景和自身经历息息相关。本文探讨了清教的历史、霍桑复杂清教观的原由及其作品中的清教主题。     

论奥古斯丁的理论困境及其原因简

奥古斯丁的基督教思想中存在许多理论矛盾和困境：在原罪问题上，奥古斯丁把原罪产生的原因归结为人的骄傲，这一理论与他强调人类的“社会性”相矛盾；在恩典观上，奥古斯丁的“神恩独作”的观点导致在救赎问题上的预定论，造成理论与现实之间的矛盾；在自由意志问题上，奥古斯丁前后期的自由意志理论不一致，在维护上帝的至善性和绝对权威之间陷入困境。造成这些理论矛盾和困境的原因是奥古斯丁僵化地坚持上帝的“完善性”，而这又是由他的坚持信仰先于理解的态度所造成的。     

关于民营企业"原罪"的辩证分析

经济方面的“原罪”在历史的各个转折关头都存在,但它是一种不可用现行法律加以惩罚的“罪”,是一种能够推动历史进步的“非罪”之“罪”。中国民营企业的“原罪”,与历史上的“原罪”具有不同的表现形式,是特殊的国情导致的体制之“罪”。我们在舆论上不宜大张旗鼓地声讨和清算民营企业的“原罪”,在现实经济生活中要严格惩罚民营企业的“本罪”,同时要保护民营企业的进取心,优化民营企业的经营环境,宣传民营企业的经济功绩。     

哈药直销如何扬帆：“腾笼换鸟”的难与“脱胎换骨”的痛——国内药企直销进退维谷的原罪

近日旅适鹏城，观瞻城市风情之余，深圳当地友人谈及为了应对金融风暴，深圳市长提出了作为改革开放的领头羊，深圳必须在产业升级、更换新的带动城市区域经济发展引擎等方面走在广东乃至全国的前面，话间市长形象地提出了“腾笼换鸟”的比喻，也就是说：地还是这块地，但必须通过实施产业升级换代和新的发展思想观念的引入，再创深圳奇迹。由此，联想到08年底至今年初，虽然国内民族企业获直销牌照的速率加快，     

反向置评洗钱罪的完善

洗钱罪从设立起经过了多次修正完善，学者指出的一些问题仍需完善。从反向角度严肃思考，通过对洗钱罪的发展历史的追溯、洗钱罪与行政立法就洗钱行为定义的对比以及国际立法角度对扩充洗钱罪上游犯罪进行理性批判，逆向考察建议将原罪主体囊括进洗钱罪主体范围的论调，反对将洗钱罪的主观方面进行盲目的扩大，并就应该完善的洗钱罪的行为方式提出建议，以期更好的服务于司法实践。     

抵达精神深处的智性书写——对艾伟小说的一种解读

艾伟是一个擅长小说写作的新锐作家。在日益喧嚣浮躁的时代里，艾伟的小说却在不断演绎人性深处的奥秘，并因此而获得一种可贵的精神的厚度，他善于将人物置于非常情境中去看取人性的变化，原罪与救赎是他的小说在向人性深处掘进时一个不断被言说的母题。     

论霍桑作品中的"原罪"思想

霍桑在他的作品中传达了这样的一个信息:罪恶的处处存在是现实所在,人性是罪恶的,这就是他"原罪"思想的主题.这一思想的产生有其社会、宗教和家庭的背景.象征主义是他作品中烘托这一主题、阐释人性的重要表现手法.     

文艺复兴运动与创新

一、人生观和价值观的创新 在中世纪，占统治地位的人生哲学是天主教的人生观。即尘世是阴暗浑浊的魔鬼国家，由于先祖亚当和夏娃“犯禁”导致带着“原罪”的人类社会充满不幸和罪恶，而未来的天国则是上帝选民的基督国家。每个人必须准备终生受苦并禁欲，以减少罪恶，争取在尘世王国结束的审判中，作为“选民”进入“天堂”，享受永恒的幸福。可见，人的生命的价值不在现实世界而在虚幻的彼岸，死亡竟然是值得庆幸的事!     

人性的挣扎：《大浴女》四种原罪的转移

《大浴女》的一个核心意象是“尹小荃之死”，它成为小说中尹小跳、尹小帆和章妩等人经常不得不面对的梦魇和恐惧。因为这一罪性，她们被逐出“伊甸园”（精神乐园），承担罪咎。《大浴女》中，人物为了摆脱原罪所做的不同挣扎，展现出：如果主体缺乏自觉的自审与自省意识，那么你就永远只能徘徊于灵魂的荒园。     

西方魔幻小说英雄母题的宗教阐释——以《哈利·波特》为视角

宗教的价值在于为人们的信仰世界指明方向,《哈利·波特》作为西方＂现代性的危机＂背景下产生的文学作品,他的英雄母题叙事不仅与基督教原罪救赎思想有密切的文化联系,而且也蕴含了诸多异教文化元素。在给读者带来神秘的阅读体验时,这部系列魔幻小说也给受到不断进步的物质文明的沉重压抑,纯粹宗教信仰意义的精神慰藉范式几乎失落的人类,重构了一个暂以使心灵得以栖息的宁静港湾。