论汉字文化圈

“汉字文化圈”是世界文化的一个重要组成部分 ,它不仅局限于汉族 ,而且影响国内许多民族 ,并辐射到东亚及东南亚 ,具有重要意义     

古代散文的借鉴意义

中国古代散文足可与诗歌并驾，不惟历史悠久，而且佳作如云，它以其灿烂的光焰，照亮了中国文坛。早在春秋战国，以《左传》、《国语》、《国策》为代表的历史散文，和以《孟子》、《庄子》、《韩非子》为代表的诸子散文，光辉交映，形成双壁。两汉之世，有司马迁、班固等大家，史传体散文勃然兴起，对后世产生了深刻影响。建安文学和六朝小品，光怪陆离，清新可爱，亦有不少佳作。唐宋两代，在“古文运动”推动下，异军突起，名家辈出，致有唐宋“八大家”。自元以降，一方面是戏剧、小说兴起，另方面是“八股文”的毒害，散文似不如前，虽…     

对科举制度的历史考察

科举就是“开科举止”，它是中国古代选拔人才的一种制度，从隋初到清末，实行了一千三百多年。I例举的评价，论者毁誉不一，而近人的评论言其非而不言其是，似觉有些偏颇。其实，任何一种制度若是离开具体的历史背景来讲，利弊得失很难说得清楚，因此，对科举制度的意义和作用，有必要作一番历史考察，阐明其产生的缘由，指出其兴盛和衰败的原因，以还其历史的真面目。科举制度的兴起，决非偶然，它是对以往人才选拔制度的一大改革，其历史功绩是不可磨灭的。在隋以前，曾经实行过“世卿世录制”、“养士军功制”、“察举征辟制”和“九品…     

略论中国传统史学

中国的古文献,分为经、史、子、集四大部类,史部约占四分之一,足见史学在中国传统文化中占有何等重要地位。与世界各国相比,中国史学堪称发达。论其古远,早在殷商的甲骨文中就已见编年记事的端倪,春秋战国之世已有《尚书》、《春秋》、《左传》、《国语》、《国     

经学的特征及其影响

按照传统的“四分法”，我国古籍分为经、史、子、集四部，经部居于首位，标明它是学术的“正统”。虽然，经学主要是研究儒家经典，起初仅限于“五经”，后来扩大为“十三经”，但属于经部的图书近万部，约占古籍总数的15％。经学自汉代以来即占统治地位，中经六朝及隋唐的拓展、扩充与融合，至宋代以“理学”的形式出现，明清之际一度兴起“经世”之风，而至清代，“乾嘉之学”颇盛。经学垂二千余年，长期左右着中国的学术思想，旁及许多学科，不可不着力研究，本文仅就其特征和影响两个方面进行阐述。“经”字的本义是纺织物的纵线，《说…     

“八旗”封建领主制剖析

从历史上看,八旗制度的形成,与满洲封建化的过程大体同步,两者互为表里。换言之,八旗制度是它的外壳,而封建领主制是它的内核,八旗制与封建领主制铸为一体,赋予它一种特殊的标记,形成了以八旗制为特征的封建领主社会。这种社会之所以独特,就在于它是一种“披着军装的封建领主社会”,其特征似可概括为:“一套组织,两种土地,三个等级”。所谓“一套组织”,就是指八旗组织;所谓“两种土地”,就是指旗地和庄田;所谓“三个等级”,就是指满蒙汉贵     

中日文字之交

中日两国“一衣带水”,很早就有了文化交流。从历史上考察,中日文化交流大体可分为两大阶段,以明治维新划线,在此之前主要是日本学中国,在此之后则又是中国向日本学习借鉴。这种历史性的转变,在两国的文字中都留下深刻的印记,影响着双方文化的发展。本文拟从中日文字之交这一侧面来反映文化交流的状况,并从中得到若干启示。一日本原先没有文字,据《古语拾遗》记载:“(日本)上古之世,未有文字,贵贱老少,口口相传,前言往行,存而不忘。”所以,当汉字输入日本以后,便以汉字作为书写工具。汉字传入日本的时间,可上溯至东汉光武帝年间。建武二年(…     

论云贵高原山地民族文化的保护与发展

生活在云贵高原的民族依靠自己的聪明才智，创造出各具特点的山地文化，其中所包含的独特价值是今天开发与建设这片土地所不可或缺的智慧源泉。     

中国古代官制剖析

官制是政权的组织表现形式，关乎国体，政体，它从政治生活的一个侧面来反映社会制度和政治形势的演变，既是火化发展的重要背景，又是一种特殊的文化现象．研究中国通史不可不讲古代官制，考察中国的政治更非讲官制不可，故史学中有“职官学”一门．不过，以往的研究，重沿革而不重规律，讲机构演变而不究其根源，因此，有必要加以解剖，说明其变革国由。一中国古代官制以三代为其渊薮，秦汉奠定中央集权的基础，魏晋至隋唐颇多变革，干元承先启后，至明清则臻于完备．笔者以为，研究古代官制，有三点至关重要：一是整个官制沿着中央集权的…     

地中海——世界文化的漩涡

地中海位于欧、亚、非三洲之间，多种化在这里交汇，又在这里分流。地中海明是古代东方明的延伸、扩展与提升，是前后相续的两个发展阶梯，而不是两个相互平行的系统。长期影响欧洲的基督教化发端于地中海，伊斯兰化也以此为渊薮，印度化不断受到波及，远离地中海的中国也受这一“化强极”的影响。地中海是世界化的漩涡，很难把它界定为“东”或“西”。