基于Spark框架的大数据K-prototypes聚类算法

大数据具有数据量大及混合类型的属性,基于MapReduce的K-prototypes并行大规模混合数据方案的缺点是时间和内存的限制,导致这些方案不适合处理大数据.为了解决这个问题,该文提出一种新的基于Spark的k-prototypes聚类方法,该方法使用了重新聚集技术,利用Spark框架的内存操作来构建大规模混合数据分组.在模拟和实际数据集上的实验表明,该文方法可行,且提高了现有K-prototypes方法的效率.     

网络时代的身体

以美国社会学学者约翰·奥尼尔的理论 ,身体具有五种形态 :世界身体、社会身体、政治身体、消费身体和医学身体。显然 ,前四种身体形态皆指向着身体的社会性。在社会生活中 ,也许人们更多意识到的是自己的医学身体 ,也就是生理身体 ,病痛不适等生理异常现象提醒身体的存在。其实 ,人的社会身体时刻融合在了你的生活中 ,包括工作、情感、家庭、人际等等方面。比如服饰装扮 ,比如交际中的身体语言 ,比如爱情婚姻中的身体姿态和身体距离 ,比如消费活动等等。身体其实是你思想情感各种细微变化的载体 ,即使是电话这种通信方式 ,无法观察对方的身…     

走向安详和永恒

刘阿姨坐在外婆床前，拉着她的手，不说什么，只是抚摩着外婆的手，泪水顺着她的面颊流下来，外婆虽然已经失语，但我能感觉到她浑浊的双眼里有种安慰。没过几天，外婆就去世了。回想起来，那时我们这些身边的亲人倒是很少抚摩外婆──手或者其他，虽然我们照料着她躺在床上的躯体，可是，也许像刘阿姨的抚摩更是走向生命终点的外婆所真正需要的。饮食起居对临终的生命而言已经几乎丧失意义，也许只有生者的触摸才是临终者面对死神而不至于恐惧的安慰，它使临终者在生的抚慰中走向永恒的安详。 我想，这是临终关怀的一种方式，是最后的生命…     

量子宇宙学和宇宙创生

将量子力学用于整体宇宙,宇宙学家希望窥视宇宙创生时刻。我们许多人遥望晴朗夜空而询问:"所有这些来自何方?"许多世纪以来,哲学家和神学家沉思默想的这个问题是科学研究所不可企及的。仅在本世纪我们才有足够精妙而严密的理论借以窥视宇宙极早期。运用爱因斯坦的广义相对论,将时间逆转,研究人员推断宇宙是在一个体积小、密度大、温度高的区域中出现的。     

人·机器

大约在８０年代初期,我看过一部名为《未来世界》的科幻电影。里面有男女记者各一,他们无意中发现了一家工厂在试制机器人,而且还做了和他们一模一样的机器人,若非亲见,简直不分彼此。主谋者试图以像人一样的机器人来代替人,以达到控制社会的目的。当然,这些人的阴谋是失败了。但看到影片结尾时那两位记者与他们的机器人替身难分难解的搏斗,还是不由得为人捏把汗。 是机器还是人,在此亦难分难解。似乎只有在倒地之后的肉身里冒出一股电路被毁的青烟,我们才如释重负地松口气──机器人也。再怎么像人,甚至如人般说话、表情、动作…     

相转化法制备氧化铝陶瓷膜

以聚醚砜(PES)、N-甲基吡咯烷酮(NMP)和α-Al2O3粉体为原料,水为凝固浴,采用相转化法和高温烧结技术制备氧化铝陶瓷膜.考察了凝固浴中NMP质量分数和烧结温度等对膜结构和形貌的影响.试验结果表明,当NMP质量分数大于20%,成膜性能下降;在烧结过程中,有机物质分解挥发,初生膜的多层分离结构得到保留,且随着烧结温度的提高,Al2O3粒子晶粒逐渐增大,最终形成陶瓷膜结构.     

浅谈网络攻击与防范策略

到目前为止,已经发现的网络攻击方法超过2000种,其中绝大部分已有相应的解决方法,本文给出网络攻击的一般步骤和常用的方法,并针对网络攻击提出了相应的预防策略。     

网络、e-book和阅读

近来，在电脑上装了一个阅读器软件，与其他阅读软件不同的是其书页式界面，确切地说它就像一本书的样子，厚度、长宽比、四周留白宽度等都与纸书相仿，甚至连书页的凹凸程度和部位也都精心考虑过，书页可以翻动，上下页，左右页，封面封底——当然得用鼠标。阅读器还有“我的书柜”、“我的画     

基因为人类造了一座巴比伦塔

在２０世纪末，种族矛盾、疆界问题依然是战争导火线的时候，科学家们倒是有了一个关于地球上各国各族人起源的发现── 人类的祖先是共同的！ 《圣经》上说，人是上帝创造的，一个亚当，一个夏娃，他们在蛇的诱惑下，偷吃了本不该吃的生命树上的苹果；于是，发现了自我，被上帝逐出伊甸园。从此，亚当和夏娃在大地上劳作、繁衍，人类亦因此而代代相传。 也许，传说终究是传说。亚当和夏娃就好像是人类遥想上帝的途径，并无认待对待的意思。 现在，传说成了事实。 据１９９９年３月１３日英国《新科学家》杂志报道，英国剑桥大学和萨塞克斯…     

和尚·DNA·“我”

曾经看到过一则笑话，说是从前有个和尚出门去，带着雨伞和包袱，师傅叮嘱和尚路上小心，千万别将东西和自己走丢了。和尚一路行一路念叨，突然遭遇大风大雨，和尚猛扑一跤，爬起来，一看雨伞包袱在不远处，自己呢？和尚一惊，大呼：我呢？我呢？路人皆笑：你不就是吗？和尚一摸光头：阿弥陀佛，还好，还好，“我”也没丢。 和尚的可笑，深味之下也很有理，我们是不是真的就从未丢失过自己？是否一直牢牢地把握着自己呢？ 也许，如和尚般摸到自己的躯体，还不足以确定的。 “我”关乎到躯体──生命，关乎到灵魂，关乎到自我、超我、本我。…