实践转向与中国特色当代美学构建

建设中国特色当代美学几乎已成为中国当代美学界的一种共识.这种共识实际上是马克思主义的“现代实践转向”和20世纪90年代的“后现代实践转向”的共同结果.“现代实践转向”在中国奠定了以马克思主义实践观为基础的实践美学,并且,在20世纪80年,代实践美学成了中国当代美学的主导流派.随着20世纪90年代后现代主义思潮传入中国,“后现代实践转向”又打破了实践美学的唯我独尊的地位,形成了中国当代美学的多元共存的开放局面.在实践美学与后实践美学的论争中,实践美学发展到新的阶段,新实践美学依然一枝独秀,可能成为中国特色美学中的核心流派,并以“后现代实践转向”的发散性思维和多元共存的实践,建设中国特色当代美学.其中,以中国传统美学的优秀遗产为根基,以马克思主义实践观为指导,以西方美学发展为参照系,建设新实践美学,就是一个主要维度或多元共存中的主要“一元”.     

适应经济发展需要,及时调整专业结构——新建地方本科院校发展策略研究之二

《国家中长期教育改革和发展规划纲要》的出台和广西北部湾经济区建设的迅猛势头为广西新建地方本科院校的发展提供了千载难逢的机遇。新建地方本科院校应该对专业结构做出相应的调整,以确保高等教育适应区域经济发展的要求。     

关于中小学教师教学技能的现状及对策研究

教学技能是中小学教师必须具备的基本技能,也是面向义务教育师范生必须掌握的技能,本研究在开展中小学教师和师范生对教学技能的态度及其对教学技能的掌握程度调查的基础上,提出提高中小学教师和师范生教学技能的根本保证在于建立完善的制度。     

关对策研究于中小学教师教学技能的现状及

[]?教学技能是中小学教师必须具备的基本技能,也是面向义务教育师范生必须掌握的技能,本研究在开展中小学教师和师范生对教学技能的态度及其对教学技能的掌握程度调查的基础上,提出提高中小学教师和师范生教学技能的根本保证在于建立完善的制度.     

“新实践美学与中国当代美学”研讨会综述

2012年10月27日至28日,"新实践美学与中国当代美学"研讨会在玉林师范学院召开。新实践美学、后实践美学、认知论美学三大流派的主要理论代表等30多位专家在研讨会上充分展现了自己最新的研究成果,代表了中国当代美学最新的研究方向和成果,现发表综述,以飨读者。     

论《美的根源及其性质的哲学探讨》的美学价值

18世纪法国启蒙主义哲学家狄德罗在其著作《美的根源及其性质的哲学探讨》中对美的根源、美的本质及其对美感判断分歧的原因的分析都有独特的美学意义。他的思考和探讨有力地推动了西方美学向辩证唯物主义的方向发展。     

论形象的间接性

形象的间接性是文学形象区别于其他艺术形象的突出特点，“形象”与“间接”本是一对矛盾，但在文学形象里却是和谐统一的。本文认为，这一矛盾得以统一的原因有三个：一是文学语言内涵的丰富性；二是语言本身的文化积淀；三是读者的阅读习惯。     

论学分制下成人函授教育学籍管理体制建设

本文从制度建设层面入手,研究成人函授学员学习的特点,重视新形势下成人函授教育学分制管理的特色,努力探索适应学分制下的"以学员为本、为学员服务"学籍管理体制,促进成人函授教育学籍管理工作的制度化、规范化、科学化。     

论萨特的存在主义及其美学思想

萨特的存在主义哲学包含了三个核心思想:(1)存在先于本质;(2)人是绝对自由的;(3)他人即地狱.在这种哲学思想的基础上,他形成了自己独特的存在主义美学思想,这一独特的美学思想集中体现在他对美和艺术的看法上.他认为,在实际存在的世界中并不存在着美.美只存在于想象的世界中.艺术也是想象的一种产物.他的观点既有合理的一面,也存在着明显的缺陷.我们有必要客观、辩证地进行分析和评价.