荀子与韩非性恶论之比较

春秋、战国之际是社会大变革时代，出现广诸了百家，他们对于宇宙万物提出种种解释，对社会变化的现实发表不同的看法，尤其对人性问题的讨论更为激烈，而荀子与韩非都提出厂性恶论的学术观点。本义就二者的异同作一比较．儒家的圣人孟子，曾提出人性“本善”，这一性善说是仁政的基础。孟子认为人生来就具有“四端”．即“恻隐之心”、“羞恶之心”、“辞让之心”、“是非之心”．如果发展起来就成为“仁”、“义”、“礼”、“智”四德。“恻隐之心”是“四端”之首，“仁”是‘四德”之首。几十年后；荀子即提出了性恶论。他认为人生下来…     

论“五霸”之一的楚庄王

楚庄王熊旅（公元前613年—前591年在位）是我国春秋时代的五霸之一。不少史学家对楚庄王给予很高的评价。然而，对楚庄王称霸和霸主应具有条件的关系。即楚庄王称霸和齐桓、晋又称霸走的并非同一条路的问题，却没人论及。为此，本又对此作一探讨。关于春秋五霸，虽历来说法不一．但各种史料对越在王和齐桓公、晋文公并列为霸主并无歧义．齐桓公大胆地起用管仲为相，制定了“尊王援夷”的方针策略，他率领诸侯攘夷、狄，抗拒楚国。捍卫华夏文明，理当称为首霸；而晋文公在鲁僖公二十四年（前636年）再次高举“尊王攘夷”的大旗，并在备修公…     

对清末进士出身的探讨--以科举制废除后(1905.9.2-1912.2.12)为例

清光绪三十一年八月初四日（1905年9月2日）颁诏废除存在了1300多年的科举制度，作为科举制主要内容的进士出身，是否也随科举制一同消逝了呢？对于这一问题，本文将进行粗浅的探讨。     

论《孙子兵法》篇名排列与题解

《孙子兵法》全书十三篇,前六篇侧重于谋划战争的策略,第七篇“军争”讲在战术上如何作战,后六篇则着重论述战争.十三篇各有侧重点,又互相印证,互为补充.     

“采邑”是晋文公称霸诸侯的一项重要措施

历史上任何一位成功的国君，都有一整套行之有效的措施。在这一整套措施中，有一项或几项是最根本、最重要的措施。晋文公亦不例外，其最得人心的措施，就是执行“采邑”。“封国是诸侯的领地。采邑是卿大夫的领地，二者的性质是相同．周王把王畿之内的一些邑赏赐给他的卿士；同样，诸侯也把在封国之内的一些邑赏赐给他的卿大夫。这种卿大夫所受的封地叫做“采”或叫做邑．”[1]从人类财产所有制发展的总趋势看；已经进入财产私有制以后，披着国有制外衣的井田制，彻底被扔弃。此时，财富的象征者──奴隶的多少转变为土地的多少。因此，争…     

论秦代移民

秦始皇统一六国后，为加强统治，曾多次移民。这些移民活动程度不同地打击了六国旧贵族势力，巩固了秦政权，同时在客观上促进了民族融合和地区经济化交流。     

论西汉时期对黄河的治理

西汉时黄河曾多次泛滥，给人民生活带来灾难。为此，西汉一朝曾多次有效的治理黄河，使之为当时的经济、化发展做出了贡献，也为后代治理黄河积累了宝贵的经验。     

论《孙子兵法》的基本军事策略

《孙子兵法》自成书流播以来,在中国整个封建时代,一直为历代文臣武将视为权谋之学的瑰宝,备受垂青,其视听范围也较广泛。至于近世传入欧美后,影响更大,遂被誉为“东方兵学之鼻祖”。但是,任何一种军事理论,除了对战争一般规律的概括说明,就其战略战术的基本内容来说,必然带有鲜明的时代特征和政治特色。比如,毛泽东的军理理论,既有一般战争规律的军理理论内容,又具有中国革命战争的特色的内容,他的某些原则,仅适用于人民军队和人民解放斗争,不适用于反人民军队和反人民战争,同样,《孙子兵法》的主要内容也具有强烈的针对…