求索：以民主与科学推动三峡大学的制度创新

三峡大学用“求索”作为自己的校训，这是十分明智的选择。这一选择既表达了学校的理想，又是学校对自身的警策。凡是本校的师生都知道，我校用“求索”作为校训取自屈原《离骚》诗句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，有着十分明确的经典依据。屈原的高洁情怀与《离骚》忧国伤时之精神以及由此关联着的博大深厚的文化传统是“求索”存在的语境、     

龙树论略——兼论龙树与《华严经》的关系

公元3-4世纪印度著名智者龙树是印度乃至世界佛教发展史上一个至关重要的人物。龙树创立了大乘空宗，对佛教的理论和实际修行由小乘转入大乘起了决定作用。龙树的许多重要思想（如“八不缘起”、“实相涅架”等）都被后世佛教的显密各宗当作自己的理论渊源，被推为“释迦第二”。     

解读诗性智慧

本文从人类文化历史发展的角度探讨了诗性智慧的演变发展历程，将诗性智慧分为历史智慧与玄奥智慧两个层面，并从本体论哲学角度分析了其所以如此构成的原因。     

论诗性智慧的历史演进轨迹——一种对于《新科学》之核心概念的梳理与阐释

诗性智慧是人类与生俱来的、把自我不断的导向完美与卓越的创造性的精神能力。这种精神能力最早在原始野蛮人身上发露出业，原始人用这种诗性智慧创造了他们适以自存的形形色色的文明形态；神话，宗教，艺术，政治体制等，并接受这些文明的洗礼，形成文化与人类自我交错互生、变动不居的大历史格局。此文以维柯《新科学》的阐述为根据，梳理了诗性智慧的如何由最初纯粹的激情冲动进行文明与自身的同步创化，逐步生发出理性观照意识并进而达到理性与感性并运互生的过程，向读者清晰地呈现出一条诗性智慧的历史演进轨迹。