东晋佛教“敬王之争”

佛教传入中国,开始只在外国移民和社会上层的一部分人当中流行,到了两晋时期,才在南北方广泛传播。这与当时统治者的支持是分不开的。然而,佛教中国化的过程必然伴随着佛教与本土文化的冲突,发生在东晋的两次"敬王之争"是这种文化冲突的体现。慧远法师的《沙门不敬王者论》系统深入地论述了沙门不应礼敬君王的道理,集中解决了一些争而未决的问题,给这种争论划上一个圆满的句号。他的解决方案不但开创了沙门与王者相处关系的范式,也是处理文化冲突的成功范例。     

自固化磷酸钙微球的制备与表征

采用反相乳液法制备了一种新型的自固化磷酸钙微球,其粒径范围为100～1000μm,中位径在388～605μm之间,内部有43.4%～66.7%的凝胶孔和微孔.通过正交试验获得了稳定制备微球的优化工艺参数:搅拌速度150r/min,明胶质量浓度8.0g/mL,油水相体积比10∶1,液固比2.0∶1.文中还研究了在此工艺条件下制备的自固化磷酸钙微球的流动性、力学性能、抗崩解性及细胞相容性.结果表明:所制备微球的流动性良好,自然堆积安息角为28.4°～31.6°;微球有良好的韧性,不易破碎,经过充分水化后,微球的抗压性能显著提高;微球在模拟生理条件下具有良好的抗崩解性和良好的细胞相容性.     

钧瓷与神垕经济的变化

钧瓷根植于中华民族深厚的文化土壤中,在神重封闭的社会体系上开辟了一条经济发展的道路。而开辟这条道路的过程中,钧瓷与神垕经济的发展跌宕起伏、蜿蜒曲折,在历史上产生过重大的影响,为现代神重钧瓷业的发展和经济的繁荣带来了一个崭新的历史时期。