古代言心重德思潮的兴起

自殷商至战国一千多年间,华夏文明突飞猛进,宛如一颗明星在地球的东部升起,发出了耀眼而令人赞叹的光辉。随着这种文明的进展,言心重德的思潮逐渐兴起,对当时的社会和政治发生了明显的影响。     

谈当前历史研究中的几个问题

粉碎“四人帮”以来,史学战线上出现了“百家争鸣”的大好局面。可以期望,在不久的将来,我国史坛上即将涌现出一批德才出众的学者和专家,取得更为丰硕的成果。但是,也感到当前一些史学家提出的一些治史原则和口号,有进一步探讨的必要。     

剥掉麒麟皮,戳穿“蛀虫”心——评辛亥革命时期张百麟在贵州的反革命活动

张百麟,字石麒。辛亥革命时期,混进贵州资产阶级革命团体自治学社,拚凑小宗派,进行阴谋活动,给贵州资产阶级革命派的反帝反封建革命事业,造成不可弥补的危害。剥掉他的画皮,戳穿他的险恶用心,总结历史经验,对于声讨“四人帮”的反党罪行,批判他们的反革命修正主义路线,具有一定的现实意义。“一从大地起风雷,便有精生白骨堆。”贵州自治学社从成立的第一天起,张百麟等一小撮人就结成反动小宗派,修正它的革命路线,进行阴谋活动。二十世纪初年,贵州资产阶级革命派开始活跃起来。一九○七年,各种反清力量,     

孙中山与20世纪中华文化复兴思潮

复兴中华文化是 2 0世纪中华儿女为之奋斗不息的标的。孙中山在 1 9世纪末至 2 0世纪 2 0年代 ,提出对传统文化要“翻陈出新” ,主张融合中西 ,“创获”一种民族的、民主的、为人民为社会服务的、科学的、文明的新文化 ,科学地将文化的民族性和时代性结合起来 ,成为中华文化复兴思潮中的一面旗帜     

章太炎的资产阶级民主主义思想

章太炎(一八六九——一九三六),名炳麟,字权叔,号太炎,浙江余姚人。清朝末年,以有学问、有骨气,同时又倾向于保守的革命家登上政治舞台。他的资产阶级民主主义思想和革命活动,在小资产阶级资产阶级知识分子中有很大影响。他的资产阶级民主主义思想突出地表现在以下几个方面: 第一,反清批孔思想,是他在当时历史条件下,阐发“国学”的必然结果。他自幼从他的外祖父和父亲那里学到一些旧学知识,并接受地主阶级的“反满”思想。成年     

清末资产阶级革命派与会党

在辛亥革命运动中,会党非常活跃。它是追随资产阶级革命派的重要力量。本文拟就资产阶级革命派同会党的关系,谈几点粗浅的意见。一以孙中山为代表的资产阶级革命派,一开始登上政治舞台,就很重视联络会党的工作,并同会党建立了密切的合作关系。(本文所谓的“会党”,即出现于明末清初的反清秘密结社天地会系统的组织)清朝末年,天地会系统的秘密结社,名目纷繁,兹不缕述,但皆以反清为主旨。主要群众则为破产农民、手工业者和无业游民。近代会党的     

“从洋”·“托古”·“参采中外”——19世纪末康有为的思维逻辑

19世纪最后的十几年间,中国的日益沉沦,民族危机的空前严重,催促着人们检讨、反思、探寻、求索,为振兴华夏而孜孜不倦,甚至奔走呼号。在这种情况下,康有为跳出传统封闭式的治学圈子,走向社会,走向学习西方之道。他的“从洋”·“托古”·“参采中外”的思维逻辑,在向西方学习的志士仁人中,可谓具有典型意义,至今犹足以发人深省。     

关于新华会虚无党

几年前,笔者参加三卷本《辛亥革命史》编写工作,虽对无政府主义思潮有所评述,对一个重要组织新华会虚无党却未曾提及。近日得读万源《新华会虚无党史》,觉得它很可补其他记载之缺,对于研究二十世纪初虚无主义、无政府主义思潮和政治运动,都具有一定意义。该书著者在序言中说: “……甲辰(1904年),旅日志士所     

孙中山与五四新文化思潮

孙中山顺应俄国十月革命和中国五四运动以来的潮流，力图创建一种适合中国国情、具有民族特点的进步的新文化。他充分肯定五四新文化运动，“诚思想界之大变动。……倘能继长增高，其将来收效之伟大且久远者，可无疑也。”他以“激扬新文化之波浪，灌输新思想之萌菜，树立新事业之基础”[1]为已任，发表了一系列有关文化问题的言论，其中也包括对“新青年”的一些思想、观点进行了批评。他的融合中西，“创获”有民族特点的进步的新文化的思路，开拓了本世纪探索、构筑有中国特色的新文化的先河，其意义是不可低估的。一、高扬民族主义，公…     

否定的思想家——章炳麟

当历史处在发生超越人们预想的大变革时期,才能产生预测未来的卓越的思想家。当旧体制的中国,必须在内部打破其封建制,在外部排除帝国主义的压迫,重新自立的时候,出现否定一切桎梏的思想家,就成为必要的了。本文所论述的章炳麟,就是