辩证法能够逻辑化吗？

本文试图批判自黑格尔以来一直存在的把辩证法逻辑化的错误倾向，笔者论证了以下四点；（1）由于运动的基本性，无论是“矛盾”或“相互作用”都不可能解释所有运动变化；（2）运动和变化范畴不适用于“类”和“概念”，尤其不适用于逻辑推理的对象；（3）逻辑和辩证思维成立的主观前提首先存在于人类实践活动的基本要求中；（4）现代教学与逻辑的发展表明，辩证法的某些方面可以逻辑化，却包含着根本的非逻辑内容。这一批判将进一步恢复实践唯物主义的真精神，把唯物辩证法和逻辑分析方法统一起来，达到现代哲学研究所要求的精确性。     

古代中国的宇宙模型

中国古代的创世神话与哲学认为，在“混沌”或“太一”中创生了阴阳，衍生出天地万物。老子与孔子形成天道观的时候，都受到了远古历法的影响。古代流行的盖天说与浑天说都受到远古六龙历的影响，一些学者认为六龙历也是《周易》形成的天学背景。立足于古代地心说的左旋说与右旋说的争论，涉及到唯物主义经验论导向的历学家与唯心主义先验论导向的儒学家的斗争。     

中华远古的天文思想

中国具有悠久的文明,《尚书·尧典》记载了传说时代古人利用正南方天空出现的星辰确定四季,战国楚帛书描绘了十二位上古时代传说人物的创世历史。《夏小正》是中国最早的天文历法,出现了节气以及四季的天象物候记录;商代的甲骨文中出现了六十干支纪日法和阴阳合历,并有君王与巫祝通过天象观测传达天意,预卜吉凶,颁布天象与历法的远古占星术记录。     

古印度的天文思想

古印度的天文思想与当时的宗教哲学有着千丝万缕的联系，吠陀时代的天文学已经以大梵天不断再生宇宙的神话认识到宇宙的永恒循环，并提出了类似中国二十八宿的27或28月站的星座体系；耆那教对于构成宇宙的元素作出了精细的宗教哲学思辨，佛教立足于生命的永恒轮回，建立了以须弥山为中心的地心世界模型，推测无边无际的永恒循环宇宙具有高度的自相似结构，但不太符合现代科学揭示的宇宙演化模型。     

量子力学曲率解释与物理学的统一

量子力学的曲率解释在物理学思想层面为谋求相对论与量子力学的统一迈出了一大步。在此结合学者们的一些新的研究,进一步讨论了相对论与量子力学的深层次统一问题,涉及从相对论变换推导量子假说,康普顿物质波与德布罗意物质波的关系,超光速现象在量子层面是否存在以及如何理解等问题。     

时间机器:幻想还是礼物?

时间机器本来是科学幻想,但在广义相对论,量子场论中出现了虫洞与封闭类时线,似乎暗示着未来的文明世界能够向我们赠送时间机器.但是,有关封闭类时线,负能物质的讨论,恰好是在不同的理论框架中进行的,在统一的量子引力论出现以前,从一个物理理论中预言时间机器的可能性,在涉及到另外一个与其不通约或不相容的物理理论时,会变得失去意义或得出自相矛盾的结论.时间机器内在的因果反常,正是广义相对论中封闭类时线的常规理解与体现常识的热力学不相协调的一个理论证明.通过引力场中热现象与量子现象的分析,可以发现在广义相对论中,封闭类时线来源于各种视界的镜面效应.在量子论或量子场论中,封闭类时线起源于某种类似于负反馈的自组织机制,其中德布罗意指出的量子波动的内在时钟变量与作为坐标的外部时间的混同导致了符合自恰性原理的封闭类时线仿佛存在着.只有从热力学约束的角度重新理解相对论或量子论的反常特征,有关时间机器的因果反常的讨论,才会作为有趣的科幻小说或自相矛盾的废话,从物理学研究中排除掉.     

瞬间的奥秘

物理学中空间的点对应于时间中的“瞬间”.相对论,量子论和场论中质点模型的失效,应当自然地导致“瞬间”概念随之失效.真正的瞬间必定是包含“过去———现在———未来”的微小绵延,也就是在当下的现在时刻渗透着过去和未来的小片段.对量子论中时间概念的哲学分析揭露了生命哲学与存在主义等思辨哲学包含的真理,但有待于与具体的物理模型结合起来.玻尔认为,时间只有在测量时才有意义;薛定谔认为,EPR关联是由于经典时空和量子论时空的不协调造成的;彭罗斯认为微观时空是多重复合的.我们认为,在量子论中,瞬间概念和质点模型一样,是忽视物体运动时空形象的理想化结果.     

物理学中的几率

结合几率概念在科学发展史,特别是物理学发展史中的演变,探讨几率概念在科学哲学、分子运动论、统计力学与量子力学中扮演的角色变化,揭示各种几率概念的逻辑联系,以及在物理上的关联与差别.在哲学上论证几率概念体现的是物理过程的确定性与随机性的辩证统一.