《周髀算经》──中国古代唯一的公理化尝试

《周髀算经》构建了古代中国唯一的一个几何宇宙模型。这个盖天宇宙的几何模型有明确的结构，有具体的、绝大部分能够自洽的数理。《周髀算经》的作者使用了公理化方法，他引入了一些公理，并能在此基础上从他的几何模型出发进行有效的演绎推理，去描述各种天象。尽管这些描述与实际天象吻合得并不十分好，但确实是应用公理化方法的一次认真尝试。而且这样的尝试此后在中国就完全绝响了。对于古代中国科学史上这样一个突出的特例，有必要专门探讨一番。     

科学主义与批判爱因斯坦:文献综述与思想挖掘

"文革"结束后,国内学界对发生在"文革"期间批判爱因斯坦和相对论运动进行了反思和研究,取得了一定的理论成果。在对相关研究成果按发表时间先后顺序写作综述的基础上,作者就进一步研究的可能性进行探讨,并试图挖掘其背后的思想根源。作者认为,科学主义是"文革"期间批判爱因斯坦和相对论运动更深层的思想根源。     

我们需要更多的科学文化

科学究竟是什么?科学与人之间到底是怎样的关系?科学与文化之间又是如何的关系?等等。诸如此类看起来似乎无需多虑的问题,思想家们却有着他们较之普通人更为深入的思考。国外的暂且不论,单就国内而言,就出现了各种各样的思想观点。本刊"科学文化茶座"这一新开栏目,就是要将不同的声音刊出,为读者们提供多面的言论以供辨析。出于我们的一些偏好,您的投稿最好能够做到"小题目"和"大视野"相结合。本期,我们将展出两篇已在别处发表了的文章,这两篇文章,一篇是刚刚面世的,另一篇是三年前发表的。按理说我们是不应该选择已发表的文章的,但是这两篇对本栏目而言是如此的重要,以致我们必须放在第一期而不能幻想着读者自己私下里曾经读过;按理说我们是不应该选择过时的文章的,但是,把三年前的文章与现在刚刚发表的文章放在一起,以纵向的历史眼光来看待的时候,对科学与文化之关注背后所蕴含的思潮,正在随着时间的长河,慢慢地汹涌澎湃起来,也就非常明显了。选择这两篇文章放在我们本栏目的第一期,也代表我们的期望,希望本栏目最基本的色调,能如此二文一样。     

科学史外史研究初论--主要以天文学史为例

本从“外史”的含义出发，先讨论所谓“真实的历史”的假设，在此基础上讨论了研究科学史的三种方法：实证主义的编年史方法，思想史学派的概念分析方法、社会学方法。然后以二十世纪的天学史研究为例，阐释何以在学科的发展过程中会逐步出现“外史倾向”，以及外史研究在沟通理两岸方面所能扮演的特殊角色。     

上海交通大学科学史系建设八年回顾及展望

各位好。我结合自己的体会,回顾一下上海交通大学科学史系的建设情况。1在高校搞科学史,难!我自己是中国科学院自然科学史研究所毕业的,毕业后一直在中科院系统工作(我在中国科学院上海天文台工作了15年)。所以最初我对在高校搞科学史这个事情没有什么切身的体会。当然我知道在高校搞科学史是很难的,几乎所有在高校从事科学史研究和教学的人,都会面临这种问题。比如说学校里对自己不重视,自己处在某种边缘化的状态中,却又被迫要按照主流的标准衡量自己,而且边缘的学科经常几面不讨好,等等。咱们实话实说,中国科学院自然科学史研究所是中国搞…     

阿波罗登月质疑与公众科学话语反思

有关阿波罗登月工程真实性的质疑肇始于20世纪70年代，世纪之交以来，国内外对这一问题的关注程度日渐提升，正在形成一场社会公众领域的言说与论战。本文从质疑事件本身入手，在全景考察质疑观点的基础上，对有关登月真伪性的论战进行分析，意在探寻由此事件所反映的社会公众在对待科学问题上的态度转变与话语变迁。     

彩票中奖预测——伪科学的新品种？

首先郑重声明:一、我不反对发行彩票;二、我也不反对购买彩票.我要质疑的是对彩票中奖号码的所谓"预测",特别是许多报纸上对这类"预测"的连篇累牍的登载.