论海峡两岸一脉相承的敬字信仰——以福建客家地区为例

敬字信仰是中国历史上广泛存在于民间的一种信仰形式。迄今祖国大陆从文献资料出发研究敬字信仰的成果尚属空白。宝岛台湾虽然相关研究成果迭见，但研究的区域范围局限于台湾地区。笔者自去年以来通过在福建客家地区广泛的田野调查，从各种文献中搜寻到相当数量的第一手资料，有力印证了台湾学者提出的台湾敬字信仰来源于祖国大陆的观点，一定程度上弥补了海峡两岸敬字信仰渊源关系问题研究的资料空白，为证明海峡两岸敬字信仰的渊源关系提供了有力的证据．     

论清代闽西客家将军蒋次兰的爱国主义精神

客家人具有爱国的传统,但是学界以往对于客家人爱国主义精神内涵的认识尚不尽全面和完整.笔者在闽西连城县姑田镇开展田野调查的时候,偶然问发现了清代客籍将军蒋次兰全程参与并见证了康熙朝统一台湾这一历史事件的家族史料.蒋次兰在大是大非面前,立场坚定,在国家、民族需要时义不容辞,建功立业,爱民情同手足,爱乡有口皆碑,蒋次兰的一生是平凡而伟大的,蒋次兰身上洋溢着坚定的爱国气节、炽热的爱国情怀和高尚的爱国品质,蒋次兰的爱国主义精神进一步丰富了客家爱国主义精神的内涵.     

论闽西培田文化的时代价值

培田文化是明、清时期汀州培田的客家人把中华文化与当地土著文化相融合,并伴随着政治、经济和精神追求实践的推进而不断丰富的文明形态,培田文化内涵丰富,堪称闽西客家文化的标志。当代社会市场在资源配置上起基础性作用,经济全球化的特征日益显现,竞争更趋激烈,当代社会呼唤积极进取、求真务实、诚实守信、遵纪守法、敬业爱岗的时代精神。培田文化里就积蓄着这样的精神因子,研究、继承和调动培田文化的积极因素无疑具有时代意义。     

闽西籍党和国家领导人重视生态建设及启示

闽西是革命老区.土地革命时期,闽西籍的邓子恢、张鼎丞、杨成武等为闽西苏区的创建和巩固作出了卓越贡献.因受土地革命时期中央苏区重视生态建设传统和闽西传统生态文化的影响,以及他们自身初步确立了生态建设重要性科学认识的原因,建国以来,他们在各自的工作实践中,都表现出了深厚的生态情怀,关心和重视生态建设.他们身上所表现出的热爱自然、尊重自然、付诸实践、身体力行、善于学习、勤于思考的精神品质,是今天我们推进生态文明建设弥足珍贵的精神财富,具有时代价值.     

论海峡两岸一脉相承的敬字信仰——队福建客家地区为例

敬字信仰是中国历史上广泛存在于民间的一种信仰形式.迄今祖国大陆从文献资料出发研究敬字信仰的成果尚属空白.宝岛台湾虽然相关研究成果迭见,但研究的区域范围局限于台湾地区.笔者自去年以来通过在福建客家地区广泛的田野调查,从各种文献中搜寻到相当数量的第一手资料,有力印证了台湾学者提出的台湾敬字信仰来源于祖国大陆的观点.一定程度上弥补了海峡两岸敬字信仰渊源关系问题研究的资料空白.为证明海峡两岸敬字信仰的渊源关系提供了有力的证据.     

实事求是的思想路线与马克思主义在中国的两次历史性飞跃

实事求是作为哲学命题，是马克思主义的世界观和方法论，是马克思主义的精髓；作为党的思想路线，是兴利除弊的强大思想武器和催发新事物的生长点。在中国革命和建设的七十七年的光辉历程里，以毛泽东和以邓小平为领导核心的两代领导集体，创造性地把马克思主义与中国革命和建设实践相结合，充分贯彻实事求是的思想路线，实现了马克思主义在中国的两次历史性飞跃，产生了两大理论成果———毛泽东思想和邓小平理论，为二十世纪的中国革命和建设提供了强有力的理论指导     

清代的西客与北疆陆路茶叶贸易

鸦片战争前，被冠之以西客的山西商人顽强拼搏、积极进取，开拓了北旺陆路茶叶贸易市场。茶叶的畅销与厚利也使北疆陆路茶叶贸易成为西客资本原＊始积累的最重要手段。正是由于长达二个世纪的资本原始积累，在道光年间，西客开＊始向近代商人转化，西客经营的票号的股俸制的采用是西客向近代化蜕变的根本表＊现，表明民族经济的土壤里已经长出了资本主义的幼苗。然而由于英、法、俄等资本主＊义列强的侵略和俄商的诈骗，西客最终丧失了北疆陆路茶叶贸易市场。稚嫩的资本主＊义幼苗夭折了。     

论客家定光公信仰的形成与发展

客家是迁入闽粤赣边的中原汉民与当地土著相融合而于宋时形成的中华民族支系.客家人历经一次次迁徙,又散布于海内外.客家人虽历经沧桑,但仍守望着中原祖地文明,还融汇了沿途丰富多彩的文明因子,终于熔铸成独具特色的客家文化.客家民间信仰作为客家社会意识形态,居于客家文化的较高层次,定光公信仰即是其中的代表.定光公信仰是宋代的崇佛环境与福建客家移民社会广泛的精神需求互相影响所激起的造神运动的产物.自元以降,定光公信仰又与客家乡族社会相结合,发展成为乡族整合、社会教化和感情维系的精神纽带.     

从西方资产阶级民主政治的弊端看当代中国社会主义

西方资产阶级民主政治存在着自身所不能克服的弊端:一是政党间的倾轧和内部的纷争使得政府频繁更迭,直接影响政局的稳定和国家大政方针的实施;二是西方资产阶级民主政治不可能从根本上消除腐败现象;三是西方资产阶级民主政治不可能避免落后的甚至是反动的资产阶级政党的政治投机,这些弊端从根本上反映了资本主义制度的阶级局限性和落后性。相比之下,当代中国的社会主义具有保障全体人民统一行使国家权力,保障国家政权机关既分工又协作,保障政策的连续性和国家大政方针的贯彻落实的独有的政治优势;具有执政又兴德,为公职人员正确行使权力提供思想道德保证的独创的优势;具有保持执政党和参政党的先进性的独到的政治优势,从根本上体现了社会主义制度的优越性。     

台湾与闽西客家典借习俗的渊源关系

胎借作为文书制作上具有固定体例成熟的借贷形式流行于我国的闽南、台湾一带。台湾胎借与闽南胎借两者一脉相承。台湾胎借与闽西客家民间典当立契格式上大同小异,实质上都属民间典当范畴。笔者认为,台湾和包括闽南、闽西在内的整个福建,自明清至民国时期民间自发发生主要以田宅为质押的典当交易均可称之为"民间典当",以示与传统放贷机构意义上的典当的区别。台湾胎借与包括闽西客家在内的整个福建的民间典当都有着密不可分的联系。两岸借贷习俗密不可分的关系从一个侧面展现了中华文化透过这样一种习俗形式,在台湾的生根和发芽。