在微格教学中培养师范生的创造性思维

以微格教学的模式优化教学过程，为培养师范生的创造性思维提供多种有利条件。在微格教学中突出“自我实现”，实现“协作学习”，有利于培养创造性思维的灵活性、深刻性、开拓性、流畅性、变通性和独特性。要在微格教学中培养师范生的创造性思维，营造民主氛围，拓展思维空间，是创造性思维开发的必要条件；诱发联想，发展创造性想像，是培养创造性思维的重要内容；创设问题情境，激发求知欲，是培养创造性思维的重要手段。以微格教学的模式培养师范生的创造性思维，不仅丰富了微格教学的理论支持，而且成为开发师范生创造性思维的重要途径。     

白族本主庙装饰艺术的文化内涵

本主庙是白族宗教文化最典型的物质形态,内容丰富、雕饰精美,集中体现了白族建筑中高度成熟的建筑、雕刻、彩绘、书画艺术技巧,也反映了少数民族文化与原始宗教文化、汉文化、周边少数民族地域文化在建筑中的交融与叠合。本主庙借助建筑外观形式、装饰、色彩等要素,用独特的语言形式表达丰富而深邃的文化信息,主要表现在敬神礼人,以人为本;求吉祈福,乐天安命;文化整合,雅俗共赏三个方面。     

从白族情歌的审美特质看和谐文化的内涵

白族情歌数量众多,样式完备,能集中、典型地折射出一个民族的生活方式、审美意识及其文化观念,对民族文化精神的建构产生深远的影响。本文试图从审美的角度阐释白族情歌的文化特质,旨在发掘白族传统文化的丰厚内涵和独特价值,以文化和谐促进民族和谐,实现民族文化与时代精神的结合。与弘扬中华民族的伟大民族精神相得益彰。     

略论大理白族情歌中的自由超越性

情歌能最集中、最典型地折射出普通乡民的生活方式、审美意识及其文化观念,对民族文化精神的建构产生深远的影响.以大理白族情歌为例,阐释情歌中的自由超越性,旨在发掘少数民族传统文化的深刻内涵,提高文化竞争力,以文化和谐促进民族和谐,实现民族文化与时代精神的结合.     

生态伦理视野下的大理古城建设

大理古城是人与自然和谐相生的典范，展示出丰富的生态智慧。然而利益驱动的开发行为已严重危及到生态环境的良性循环，大理古城面临着前所未有的危机和挑战。我们有必要构造一种有力的文化支持系统，建立正确的生态伦理观，树立科学的古城保护意识；尊重古城文化生态，构建古城生态文明；优选最佳建设模式，贯彻落实“生态为本，文化为魂”的发展观念。为大理古城的保护与发展提供有力的理论支撑和评价标准。     

关于新时期以后女性文学得与失的思考

通过新时期女性文学从繁荣到逐渐走向个人化的创作状况,分析了改革开放后因为女性作家的思想、意识、观念发生了根本的改变,她们的情感、心理、审美态度也发生了改变,文学呈现出前所未有的灿烂,只是繁荣的背后总是有不尽人意的地方,得失之间该有些思考.文学不能媚俗,要选择正确的价值取向,创造出真正有意义的作品.     

试论大理白族节庆旅游的开发与利用

大理白族节庆民俗因其特殊的地域环境和历史经济等因素而具有多元复合性、大众传承性和娱乐休闲性等基本特征,显示出独特的内在文化结构和社会功用,能较好地展现其民族文化的全貌.对之加以发掘、整理,不仅有助于全面探讨传统节庆民俗的生命力及其与现代文明的关系,而且有助于从时代的高度探讨大理白族节庆旅游的开发与利用.     

丑怪惊人能妩媚,断魂只有晓寒知--浅谈"怪诞"这一艺术表现方式的美学意义

本文试图指出的是怪诞是一种具体的艺术表现方式,长期运用于人们的艺术创作中。进入二十世纪更多的和荒诞派艺术联系在一起,成为荒诞派戏剧、绘画、雕塑等的主要艺术表现方式而和“怪诞”并生并存。其实“荒诞”才是审美范畴,而“怪诞”作为一种艺术表现方式,因为和美、和艺术紧密联系而具有了特定的审美意蕴却没有形成独立的审美范畴。     

试论白族本主信仰中的生态伦理思想

本主信仰是白族特有的一种宗教文化现象,是一种极具鲜明特色和丰富内涵的民族民间信仰。本主信仰中蕴含着丰富深刻的生态伦理思想,梳理和研究其中所含有的合理生态伦理思想,阐释文化生存与生态保护的内在关联,为生态伦理的现代建构提供重要的精神资源,也为民间社会的整齐风俗与民众的精神安顿提供实践智慧和人文关怀。     

大理白族本主庙装饰艺术的审美意蕴

本主庙装饰艺术的巧妙运用,使建筑的主题或某种文化的涵义凸现出来,形成视觉焦点,产生深刻的吸引力、感染力和震撼力,使得建筑艺术的外观和形式具有了丰富的审美意蕴。主要表现在装饰图案的丰富性与象征性、装饰风格的世俗化与演进性、装饰艺术的传统性与现代性三个方面。