民族精神与浙东史学

浙东史学是指在一定的区域范围内，先后传承，有着相近的治史宗旨或方法的史学流派。它从南宋时期开始形成，经过元明、清初，一直到晚清，其发展不绝如缕。并在其发展的过程中，形成了独有的特色，其中民族精神是其显著特色之一。     

叶适史学思想初探

叶适(1150——1223),字正则,号水心,南宋永嘉事功学派的代表人物。著作有《水心文集》、《水心别集》、《习学记言序目》等。近来学术界对其哲学思想、政治思想,经济思想都有较深的研究,而对他的史学思想的研究尚付阙如。叶适虽不以论史著名,然其史学思想在各个时期的著作中都有反映,《习学记言序目》(本文凡引该书,均在引语后注出卷数及篇目)更有史论二十五卷,对宋以前的正史一一评论,既论史法,又论史事,多有独     

温州史学源流简述

温州史学源远流长，本文分南宋时期、清末民初时期、五四至建国后等三个时期论述温温州史学的发展，及以上各个时期主要史学家的成果和特点。南宋时期的温州史学有以下明显的特点：一是重事功。二是经史并治。三是推崇编年体，重视近代史。清末民初时期，一是继承宋以来浙东学派的传统。二是开始重视学术史的研究，重视乡邦文献的整理。三是受西方思想的影响，开始了新史学的创作。五四至建国后此一阶段的温籍史学家，虽执教南北各地，治史方向亦各有侧重，但他们有一共同的特点，受浙东史学和永嘉之学的影响。     

论孙中山的国民经济建设思想

孙中山的国民经济建设思想是一份宝贵的思想遗产。本文认为，总结其对外开放、主要经济部门由国家经营、走符合本国国情的发展道路等思想．在改革开放、建设有中国特色的社会主义的今天，仍有借鉴意义。     

瓯族分布与百越族分布的重合

一关于瓯族的地望,论者一般据《山海经》“瓯居海中”句郭注:“今临海永宁县,即东瓯,在岐海中,音呕。”而以为是在浙江的南部。其实,在三代至秦汉之际,瓯族曾是一个分布甚广的族群。宋人罗泌在《路史·国名纪丁》“越沤”条下释云:“或云瓯人,沤、欧、瓯、区,通。”此说甚是。据此,我们可知,在商周时期,瓯族已在广阔的区域建立了众多的方国。“区”字作为地名,早在殷墟卜辞中就已出现。如“贞,王其狩区。”(《小屯殷墟文字乙编》六四○四)《逸周书·王会解》记载周成王时大会诸侯于洛邑,四方所献贡物有“东越海蛤,欧人蝉蛇,蝉蛇顺食之美。于…     

黄溯初教育思想与温州大学办学理念之关系

1933年，黄溯初捐建温州师范学校开启了温州大学的办学源头，这对温州地区教育事业的发展功不可没。黄溯初的教育想内容包括：注重发展基础教育、注重发展师范教育与注重发展高等教育。温州大学在秉承黄溯初教育思想的基础上，结合地方特色，提出自己的办学理念，并取得了良好的效果。     

论胡三省在浙东史学中的地位

胡三省撰《资治通鉴音注》,在中国史学史上占有重要地位。胡三省的史学思想和特点与南宋前期的浙东史学家有相同之处,并对明清时期的浙东史学产生影响,在浙东史学中处于承先启后的地位。     

《甘石星经》是一部伪书考辨

本文旨在考辨《甘石星经》是一部伪书。《甘石星经》被错误地写入大学历史教材和中学历史课本的“战国时期的科学成就”一节 ,向广大青少年错误地讲授了二十余年。笔者通过对现传本所谓《甘石星经》与《史记》、《汉书》、《后汉书》所引甘德、石申原文相比较 ,通过对所谓《甘石星经》中的地名的考证 ,通过对历代古人关于《甘石星经》记载的考证 ,证明了《甘石星经》是一部唐、宋人伪托甘、石之名编写的伪书。     

温州模式与温州人精神——兼谈温州人精神面向未来的变革与重构

本文分析了温州人精神与温州模式的互动关系，探讨温州人精神面向未来进行变革与重构的必要性，迫切性，并提出变革与重构的初步设想。     

论宋恕的“三始一始”说

宋怒于1892年5月上书李鸿章，提出改革要从更官制、设议院、改试令始，而在此三始之前，又必须从易西服始。这便是著名的“三始一始”说，它集中体现了宋恕的维新变法思想。1897年《万国公报》发表该文后，对当时的维新运动产生了广泛的影响。本文通过对宋恕的生平及其在戊戌维新运动中表现的分析，将“三始一始”说与其同时代的维新思想家的思想作比较，以说明其思想在当时的进步性。