诚信,中华民族的道德底蕴

诚信是中华民族优良传统道德。古代思想家认为“诚信生神”。现代中国仍然要讲诚信。《公民道德建设实施纲要》把“明礼诚信”作为公民的基本道德规范。诚信是人际交往的基本德性，是社会主义市场经济的基本游戏规则。加强社会主义道德建设，“要以诚实守信为重点”，诚信要以科学为基础；诚信建设要从制度建设、文化建设和法制建设三个方面入手；培育公民的诚信品质，是一项长期的系统工程。     

论老有所为——关于离退休老干部工作的思考

老年是人生的必然阶段,社会千万别把老年人当负担,老年人自己也要珍惜老年生活,让人生的最后时段,发光发热,为社会做力所能及的事,这就是老有所为。老有所为的关键是:为什么?怎么为?必须有所为有所不为。     

启蒙思想家高一涵论(上)

启蒙思想家高一涵不仅是《新青年》《每周评论》《努力周刊》《现代评论》等进步杂志的编辑，还在报刊上发表了大量呼吁启蒙、鼓吹革命、宣传新思想、批判旧社会的重要文章。高一涵在北京大学工作的八年，不但通过他主讲的政治学课程，介绍但丁、孟德斯鸠等西方启蒙思想家的作品，还加入了李大钊、陈独秀、蔡元培等人组织的进步组织，积极投身反对军阀、揭露帝国主义罪行、批判殖民主义、铲除封建旧思想旧观念的集会、游行、演说等活动。高一涵启蒙思想主要集中在五个方面：注重人的解放，强调制度改革，重视科学方法的使用，通过教育提高公民素质，积极宣传马克思主义；为推翻旧社会、建设新中国，做了思想舆论的贡献。     

社会主义精神文明建设的重中之重——试论领导干部的道德建设

文章从领导干部的个体道德要求和领导干部的职业道德要求两个方面论述了领导干部的道德建设是社会主义精神文明建设的重中之重.文章指出,要加强对领导干部的道德教育,让共产党人领导干部在工作实践中体验到加强自身道德修养的重要性.     

论两重人格

文章论述了社会转型时期两重人格的成因、特点及其危害,重点论述了克服两重人格的方法和途径,对于社会主义初级阶段理想完善人格的塑造,有借鉴指导意义.     

师专文科教学法研究

与素质教育相配套的师专文科教学模式应该是:在教学大纲的指导下,教师精讲,学生多练,师生对话,强化实践,突出重点,综合考核.     

论公民的自由——公民责任研究之一

获得法律保护的公民自由是公民身份确立的前提,亦是公民自由履行责任的前提,公民无自由也就无责任.要真正成为一个合格的公民必须自由履行公民责任,公民还要对自己的自由负责.公民对自由的追求过程也是不断提高公民意识的过程,公民在获得个人自由、政治自由、社会自由和文化自由的过程中,公民责任意识亦在不断形成和增强.公民责任意识的形成是民主政治形成的基础,民主政治也是公民自由和公民责任形成的前提,二者相辅相成.     

论敬业精神

敬业精神是人的社会职能专业化和个体角色社会化而后,从业人员对职业劳动的价值认识和价值判断。本文从职业劳动的功利价值认同,科学价值认同、道德价值认同和审美价值认同四个方面论述了敬业精神的组成,还谈了加强国民敬业精神建设的措施和途径。     

论廉洁教育——大学生廉洁教育基于中华传统文化的思考

对大学生进行廉洁教育是大学生思想品德教育的重要内容.本文论述了对大学生进行廉洁教育的内容、方法和步骤；指出对大学生进行廉洁教育是让大学生知道守廉护洁的意义,从而知道贪污受贿是比剥削和抢劫还要恶劣的行径；对大学生进行廉洁教育有利于培养大学生健全的人格,从而自觉去做廉洁自律的模范、反腐防变的卫士、疗救社会腐败病的医生.     

论大别山精神的本质及其内容表述

大别山精神是大别山革命军民在中国共产党领导下，把马克思主义的普遍原理与大别山地区的革命实践相结合的产物，是中国共产党人精神谱系的重要组成部分。大别山精神是大别山革命军民用鲜血和生命凝聚起来的钢铁长城，“对党忠诚、坚信马列、人民至上、无私奉献、鱼水情深、勇往直前”是大别山精神的概括表述。继承和弘扬大别山精神，是中国共产党人为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的需要，也是构建人类命运共同体的需要，更是实现共产主义伟大目标的需要。