文学史应给曹邺一席之地

曹邺,生卒年限不详,有的认为八一六至八七五。字邺之,广西阳朔人。大中四年(八五○)进士,官祠部郎中,终洋州刺史。其生平事迹,《全唐诗》及其他散记,多语焉不详。他的诗作对其身世及抱负有过较多的叙述: 我祖居邺地,邺人识文星。此地星已落,兼无古时城。古风既无根,千载难逢生。空留建安书,传说七子名。贱子生桂州,桂州山水清。自觉心貌古,兼合古人情。因为二雅诗,出语有性灵。持来向长安,时得长者惊。芝草不为瑞,还共木叶零。恨为辙中土,终岁填不平。(《寄监察从兄》)     

晚唐诗坛上的一束鲜花——简评于(氵贲)、刘驾、邵谒、苏拯及其诗作

从文宗太和(827)到唐亡的七八十年间,文学史上一般称为晚唐时期。诗歌到了晚唐,诗人们在宗法前人的基础上,都在探索着自己的创作道路。这个时候,以温庭筠、韩偓为代表的绮靡浮艳的诗风逐渐兴起,沉迷声色的无病之作,显示了作者精神的没落和空虚。这种诗风,占据了晚唐诗界的主流。但是,随着唐主朝的“日薄西山”,社会矛盾的不断激     

诗魂诗外谁高唱，亘古男儿一放翁

诗论，在我国文学史上，首推杜甫，他打破了“以文论诗”的传统，开创了“以诗论诗”的体制，用绝句体裁论诗，其优点是：     

《人间词话》“境界”说诗例质疑

《人间词话》是一本采用中国传统的文学批评体制而又注入了新观念血液的诃论名著与美学论著，作者王国维是我国美学史上与文学批评史上首先引用西方美学与文艺理论来评论我国古代诗诃的美学家与文艺理论家。其“境界”说又是《人间词话》的核心，向为学术界所乐道。但仔细分析，觉得王氏所举的一些诗例词例．似与其理论不甚相符。现略抒管见，请大家批评。     

蜜汁葡萄愈伤组织染色体数目变异的初步研究

植物细胞在离体培养过程中,培养物存在着相对遗传稳定性和广泛的变异性,组织培养使培养物发生细胞学变化,导致染色体的畸变。目前已在几十种植物的组织培养中发现了染色体的变异。李少生、张玉珍(1991)对培养在含有不同附加成分的 MS 培养基上的小麦愈伤组织染色体进行了跟踪研究表明,在整个培养过程中,各培养基中的愈伤组织都有一定程度的变异。李国珍、明波(1992)进行了新疆紫草的组织培养,发现随着继代培养代数的增高,染色体变异的种类和频率以及染色体数目显著增加;若继代培养时间较长,染色体数目变异的更广,而且出现了染色体结构的变异。目前关于葡萄愈伤组织染色体的变异情况未见有报道,为此,我们对蜜汁葡萄的茎、叶诱导产生的愈伤组织染色体数目进行了观察,来了解长期继代培养的葡萄愈伤组织染色体变异情况。     

《孔雀胆》不能和《屈原》等并论——向陈瘦竹先生请教

陈瘦竹先生在《郭沫若悲剧创作的历史地位》一文中,对郭老抗战时期写的六部历史剧,作了高度评价。他说:“在《棠棣之花》、《屈原》、《虎符》、《高渐离》、《孔雀胆》和《南冠草》这六部历史剧中,贯串着反侵略、反分裂、反投降和反独裁的主题,充满着为争取国家的统一、民族的独立和人民的幸福而斗争的英雄气概和牺牲精神。象屈原、聂政、聂荌、如姬、高     

大海的浪花 夜空的群星——鲁迅小说成语艺术初探

成语,简炼含蓄,警策动人,是创造形象,传神写照,表达感情的立体化语言珍品。列宁曾经指出;“常常有这样的成语,它能出人意料的恰当,表现出相当复杂现象的本质。”①历代语言大师,对成语都惜之如金,用之如磐。鲁迅先生的小说,博大宏深,贯古今而 缕中外。《呐喊》、《仿徨》共收二十五篇小说。其中“出人意料的恰当”的成语,比比皆是。笔者初步摘录,不下二百左右。“大珠小珠落玉盘”的个个成语,为“表现出相当复杂现象的本质”起了不可估量的艺术作用。把先生的小说比作千里茫茫的大海,凝聚着先生心血的个个成语,恰如海浪撞击而进溅出的浪花;把先生的小说比作深邃无垠的夜空,闪烁着先生智慧的个个成语,胜过熠熠发光,目不暇接的群星。遍览古今文苑,先生在小说中对成语的运用,可谓是“一枝红杏出墙来”。     

鲁迅小说中的比喻

比喻是高度浓缩的创造形象、表达感情的立体语言。“不学博依,不能安诗。”(《礼记、学记》)在源远流长的文学长河中,比喻在修辞学领域中始终放射着奇异的光彩。现代文学的奠基者——鲁迅先生,更是运用比喻来加强艺术表达效果的巨匠。一提起鲁迅先生笔下的比喻,人们往往想到他的杂文。的确,先生杂文中的比喻运用,可谓妙语联珠。以狗喻人,既有貌似公正、笑容可掬、独自得了中庸之道、不偏不