“悦目赏心”与“涤情养志”——自然美的心理形态

1 人和自然的和谐 人是大自然的产物。 随着中世纪神学“创世说”禁锢的破产,一个有着巨大生命力的新的自然观开始萌芽:“自然界不是存在着,而是生成着并消逝着”。地质学的产生,不仅指出了相继形成起来和逐一重叠起来的地层,并且指出了这些地层中保存着已经死绝的动物的甲壳和骨骼,以及已经不再出现的植物的茎、叶和果实。这使得人们必须下决心承认:不仅整个地球,而且地球今天的表面以及生活于其上的植物和动物,也都有时间上的历史。恩格斯在自然辨证法的描述中便概括了从“第一个细胞”产生到最后出现具有“自我意识”的“脊椎动物”的人的过程,从而告诉我们:人是大自然存在着并发展着的产物。人的出现不但依然可以看到大自然本来属性的延续,即人的自然性或生物本能的延续,而且,人由于带着自己的智慧和需求进入一定社会结构和关系之中,也增加了适应这种结构关系的社会性。由此可见,人和自然的关系是十分密切的,这不仅反映在大自然至今仍是人类生活生存赖以进行的物质基础,而且,还反映在人的生命意识积淀中还深深留着慈母般的大自然百般抚爱的印记。人类也永远依恋着生生不息的大自然。     

姜太公史迹考略

关于姜太公的生平事迹,古文献资料十分匮乏.据《史记》载,可以看出姜太公的家世之源：先祖、籍贯、姓氏之流变.姜太公平生最为后人称道的一是伐纣,二是兴齐。     

泰山刻石“聪明正直”考释

泰山之巅的大观峰西侧,有一自然石上两面刻字,阳面为"聪明正直",阴面为"一拳石"。所谓"一拳石",大约是指其石形如拳,而所谓"聪明正直"四字通俗易懂,但此语何以刻在此,多令人     

"群峰拱岱"的历史文化意蕴

从自然地理来看,泰山高大主峰座北面南,次高群峰偃伏环卫,形成自然而巧妙的"群峰拱岱"的自然走势;古人从"天人合一"的观念看,"群峰拱岱"正与天上"众星拱北辰"遥相对应,北辰为"帝座"所在,泰山也应为"天帝"之居,因此泰山成为历代帝王拜谒封禅之圣地."泰山北斗"成为天地间相匹配的圣迹伟观.     

美在“自然”,美在“闲暇”——新著《自然美的灿烂与辉煌》导读

这是一本独辟蹊径的谈美新著.这是一本耐人玩味的美文新集.一位大哲人说过,“美是难的.”自然美更是一块被忽略了多年的旧地,也是一处令探踏者茫然的迷宫.新著以“自然美的历史形态”、“自然美的艺术形态”、“自然美的心理形态”、“自然美的个体形态” 四编,推出作者关于“自然美系统”的逻辑框架,采用历时与共时交并、具象与抽象互补、艺术与哲理融汇的叙述手法,使神秘莫测的自然美得以崭新面目的展布,给叩访者以轻而易得的锁钥.世界是有国界的,而美却是人类的共同领地.这本新著从美的视角进入遥通上古的时间隧道,描画出自然美循序演进的历史轨迹,并时时引得异域的天火,烛照出美的漫长历程.为了展示自然美的灿烂与辉煌,作者从浩瀚的民族文学之林中,撷取了三十种不同品格的自然美的意境,一一援例评说,使得曾是不同时期、不同地域的自然美景出现在眼前,读来颇有民族文化品味.     

泰山“龙脉”新崛起——论“泰山画派”

泰山是大自然的天然杰作,泰山画派是以泰山为描绘对象,以使自然泰山进入艺术境界,创造出外具泰山气派、内蕴泰山情愫的视觉意象的地域性艺术流派,其基本追求应为:1,博大的视角意象;2,丰厚的历史内涵;3,多样的艺术风格.