宜昌市旅游形象探析

通过分析宜昌市的地域背景，对宜昌市旅游形象进行了定位研究，提出了“水电旅游之都”的核心理念。并对宜昌市的旅游形象进行了策划，探讨了宜昌市旅游形象的塑造方略与途径。     

山区旅游资源开发与山区经济发展

本文分析了山区旅游资源的特点和旅游业为山区发展带来的综合效益；指出山区发展旅游业应结合自身特点走特色经济的发展道路，并树立科学的发展观，处理好保护与发展的关系。     

昭君文化旅游开发的现实意义与战略构想

昭君文化是三峡地区品位很高的文化资源，值得大力弘扬和进行旅游开发。开发利用昭君旅游文化，是三峡地区文化产业发展的需要，是弘扬中华民族优秀文化和促进民族团结及世界和平与发展的需要，是建设鄂西旅游经济带和打造“大三峡旅游经济圈”的需要。在战略举措上，应有高起点、大手笔的规划，策划重大项目，创造旅游品牌；将昭君文化开发与旅游业有机结合起来，构建具有地域特色的旅游文化产业链；以旅游文化理念为指导。加强昭君文化的全方位的深度开发等。通过旅游开发，让昭君文化走出三峡、走向世界。     

"长江三峡学"刍议

论述了长江三峡学建立的意义,探讨了这门新兴学科的研究对象、学科内容与科学特性,说明了三峡文化与三峡学的研究关系.对长江三峡学的发展前景进行了展望,认为长江三峡学是一门研究长江三峡地区自然环境、人文现象的地域特征及时空演变规律的学科,它具有综合性与系统性、时空性和预测性等学科特征.三峡学是三峡文化研究的深入发展,二者在概念上有着严格区别,但在研究上存在着相辅相成的关系.对于长江三峡的研究,建立"长江三峡学"既是一种学术上的整合与提升,更是一个目标和方向.     

试论旅游伦理道德的建设

从旅游消费者、旅游经营者与旅游服务人员、政府部门几个方面系统论述了旅游伦理道德建设，并提出了加强旅游伦理教育的对策，以期引起人们对旅游伦理问题的重视，促进旅游的健康、持续发展。     

打造和平女神文化品牌 让昭君文化走向世界

昭君文化是三峡地区品位很高的文化资源，其文化内涵丰富，精神影响广泛而深远，值得大力弘扬和进行开发。文章诠释了昭君文化生成的原因，分析了当前深入研究昭君文化的时代背景，指出了昭君文化开发重大的现实意义，认为，开发利用昭君文化是弘扬中华民族优秀文化和促进民族团结及世界和平与发展的需要；开发利用昭君文化，应在境界上予以提升，将昭君作为东方人类的和平女神与西方世界的自由女神呼应和对话，把昭君和平文化品牌推向世界；在开发上应有大手笔的规划，并与旅游产业紧密结合。     

论旅游发展幸福悖论的内涵及伦理价值指引

幸福是人生活的终极目标,旅游是幸福生活的重要方式.旅游发展的初衷就是要服务于人的旅游和幸福生活的需要.但在消费社会里以消费为目的大众旅游逐渐背离了旅游发展的初衷——让旅游者成为消费者、旅游活动成为消费活动,从而遮蔽了旅游之于人生的价值和意义.旅游发展幸福悖论的实质是“旅游发展”和“人的幸福”这二者之间目的和手段的关系错位.从旅游发展中的异化现象入手,论述了旅游发展幸福悖论的内涵,提出了旅游健康发展的伦理价值指引：为了破解旅游发展的幸福悖论,必须确立人的幸福是旅游发展的主要目的,树立以发展伦理价值原则为指导的新型旅游发展观,践行合乎伦理的旅游发展之路.     

GIS在游客消费行为导向中的应用

根据旅游消费市场发展的趋势,分析了游客的消费行为,从地理信息系统(GIS)的组成和功能出发,针对居民外出旅游存在信息不对称、决策缺乏理性等问题,探讨了GIS在游客消费行为导向中的应用前景.     

对科学的旅游发展观的哲学思考

改革开放以来我国旅游业获得蓬勃发展。但在发展观念和发展导向上也出现了一些偏差。为了促进旅游业和谐发展，针对当前旅游产业发展中存在的“旅游异化”等问题，提出了科学的旅游发展观，即“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续发展观，促进旅游业的持续、健康、和谐发展”，并从旅游哲学的角度阐述了这些科学发展观的深刻涵义。     

三峡学与北京学之比较研究

对三峡学与北京学进行了比较研究，简要地论述了这两门地方学的联系和区别。认为三峡学与北京学同属于地方学，都是近几年发展起来的新兴的地方学分支学科。这两门学科都具有建立的必备条件，在学术研究内容上和研究方法上有不少相同之处。三峡学与北京学的区别和差异，主要是在学科研究对象、学科研究基础、学科主体基本属性和研究重点、学科成熟度上的差异。提出了加强地方学研究学术交流的建议。