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61.
随着社会的发展与变化和现代教育理念的更新,学校管理制度的建设显得相对滞后。新时期要在人本主义思想的指导下,以加强学校文化建设为突破口,以开展校本研究为切入点重建学校管理制度,从而使学校管理制度的建设与现代教育形势相适应,进一步提升学校发展内涵,推动学校又好又快发展。 相似文献
62.
近代以来中国社会进入转型期。这一时期以学术文化事业传家的文化家族如何应对社会文化变迁的冲击,实现价值观念的转换,完成家族传统和文化精神的传承,是当时诸文化家族必须面对的问题。以德清俞氏家族为例展开对上述内容的论述。"诗书继世长",为传承家学、延续家族传统,俞氏家族尤其注重教育和文学创作,以建立家族各代间的联系。 相似文献
63.
良好的企业文化是企业无形的资产, 是企业生存、竞争、发展的灵魂. 任何企业文化都是在民族文化这个大背景下产生的, 一个企业的文化特征与功能总是可以在其所属的民族文化中找到渊源. 建设优秀的民族地区企业文化, 对于促进民族地区经济社会发展有着重要的现实意义. 相似文献
64.
高职语文教学质量文化建设对于提高学生的文化素质具有一定的作用。必须加强对高职语文教学质量文化建设的探索,提升高职语文教师质量文化建设的能力,构建高职语文教学质量文化建设的模式,拓展高职语文教育的空间。 相似文献
65.
把握产业发展优势,扬长避短,准确定位,是云南加快转变经济发展方式、实现区域经济科学发展的重要前提。文化产业在云南的产业结构中,与其支柱产业相比,是比较劣势较小的产业;云南具有发展文化产业的丰富的资源禀赋和良好的市场前景。 相似文献
66.
隐喻是语言的一种普遍现象,是语言与文化联系最紧密的部分。不同文化背景下的隐喻蕴涵着各民族特有的文化内涵和思维方式。隐喻的翻译尤其复杂,为了在隐喻翻译过程中保持隐喻特征,并成功传递文化内涵,本文提出了直译法、转换喻体法和解译法三种翻译策略。 相似文献
67.
余颖 《长春师范学院学报》2011,(11):71-74
在中国诗史上,悯农诗的写作传统开始很早,但在中唐以前真正属于文人写作的悯农诗却历历可数。安史之乱后,突然出现了一大批写作悯农诗歌的诗人,创作了数量可观的悯农诗歌。这种普遍悯农情怀的出现,当然有其时代与社会的原因,但更为根本的却是受中华传统"仁爱"文化与"和"文化的影响。对"仁爱"文化与"和"文化进行观照,可以揭示出中唐诗人悯农情怀普遍出现的深层原因和独特之处。 相似文献
68.
朱潇潇 《长春师范学院学报》2011,(1):116-118
母题表述的是一种集体的文化意识,源自于本民族的文化价值观、集体记忆和民族传统意识。母题中蕴涵的民族文化积淀决定了作品的文化倾向和人物的文化身份。希伯来文化一直是索尔贝娄的创作母题,它决定了贝娄的写作风格、语言表达、人物呈现和主题展开。对希伯来文化的认同使贝娄摆脱了边缘人的困境,成为一个超越种族和文化限制的人类作家。 相似文献
69.
阐述随着高等教育向大众化方向发展,多校区大学已成为高校办学的基本态势,而相应的多校区大学校园文化承继与认同,成为我国高等教育的一项重大课题。从多校区大学的办学模式角度,分析多校区大学校园文化认同存在的问题,并提出加强多校区大学校园文化建设与核心校区校园文化认同的对策。 相似文献
70.
壮族传统文化中蕴含着丰富的生态伦理思想。这种伦理思想存在于壮族的生产、生活方式以及自然崇拜、民间信仰、神话中,体现了壮族调节人与自然关系的智慧。这种生态意识对解决21世纪的生态环境问题无疑有重要的启迪作用。 相似文献