略论江西红色文化与高校学生党建工作

江西红色文化是中国共产党领导新民主主义革命在江西区域留下的丰硕成果,在物质和非物质两个层面展示出中华文明璀灿的光辉。高校是培养建成社会主义全面小康社会人才和接班人的重要阵地,学生党建工作更是事关实现中华民族伟大复兴。本文比较全面和深刻地分析了江西红色文化的载体、内涵和特征,就新时期高校学生党建工作面临挑战条件下,如何运用这一宝贵文化资源,创新学生党建的质量和水平,提出了理念思路和方式方法。     

当今水墨画教学述评

水墨艺术作为中国文化的重要表征，经过千余年的洗练，具有传统文化的底蕴和中国独有的艺术韵味，不仅承载着数千年来中国文化的精神与审美内核，更饱含着中国文人内外兼修的高尚品德。中国传统水墨画具有认知、教育及审美的功能。水墨画课程不仅在美术学院开设，也逐渐进入其它类型的高校。实践证明，设计学科开设水墨专业课程抑或选修课程，经过熏陶，学生便能借助水墨的理念对设计作品进行诠释与演绎。因此开设中国水墨画课程，学生能够从中吸取有用的创造性元素，更能培养观察与思考问题的能力，以及创新的灵感与激情。     

金玉共振：中原青铜时代伊始玉兵器的演变态势

在中原青铜时代伊始的二里头时代，青铜礼兵器渗入并局部替代既有的玉礼器器种，形成“金玉共振”的局面。大型、片状、有刃，构成了二里头玉石质礼兵器的主旋律，这是对史前玉器的重大扬弃。当烈火铸就的贵金属——青铜被塑成温文尔雅的礼容器，温润可人的玉却隐隐地呈现出某种杀伐之气。“祀与戎”这两件“国之大事”，就这样被和谐地融入早期王朝的礼仪制度中。以有内钺、直内和曲内戈为代表的二里头文化青铜兵器，奠定了中国古代兵器的基本格局。其中，戈的出现意义尤其重大，啄击兼勾杀的威力使其极利于近战，成为日后中国冷兵器中的主宰器种。二里头都城中出土的玉石钺，和迄今所知中国最早的青铜钺，应是已出现的王权的一个重要象征。     

图书馆地方文化文献的收集、整理与出版--以广西油茶文化地方文献建设为例

在地方文化文献收集、整理和出版工作如火如荼开展的今天，各地的图书馆已把地方文献建设作为文献整理工作的重点之一。以广西油茶文化地方文献建设为例，探讨了图书馆做好地方文化文献收集、整理与出版的对策。     

论坚持社会主义先进文化前进方向

社会主义先进文化是马克思主义政党思想精神上的旗帜。中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心,是推进文化改革发展的根本保证。坚持社会主义先进文化前进方向,就是要加强党对文化事业的领导,以马克思主义指导文化工作发展,以文化阵地为壁垒引领文化方向,以提升全民族素质为文化建设着力点;就是要加强和改进党的自身文化建设,提升全党政治理论水平,完善党员思想道德情操,培育党内科学文化素养,积极探索党的自身文化建设与党建理论研究相结合的新路子。     

试论体育强国与文化强国的内涵及相互关系

介绍了体育强国和文化强国的由来及其内涵,阐述了体育强国与文化强国的关系。     

沛城煤矿安全文化建设的探讨

运用安全文化相关理论,从物质安全文化、规范安全文化、行为安全文化、制度安全文化四个方面分别论述了安全文化建设的开展情况,该矿的安全文化模式主要是以技术为主线,管理为重点,理念为依托的三位一体化模式.达到安全管理与安全文化相融合的境界,实现本质化安全,为实现矿井长治久安提出了新的思路.     

德贞:东西方医学文化的交流使者

德贞(John Dudgeon,1837-1901)是享誉中外朝野的良医和名人,他是北京协和医院的最早创始人;中国最早的官方医学教育由他开始;他翻译了世界经典的解剖学教科书《全体通考》(Gray’s Anatomy)和哈维的《心血运动论》。德贞主动承担着将中国的健康理念和医疗方式推广至西方世界的责任,他在欧洲医学界演讲中医健康术、在英文医学杂志发表探讨中医的论文。本文介绍了德贞如何以旧学新解的方式开创近代以来东西方医学跨文化传通的先例,担当起东西方医学文化的交流使者。以此探索既存传统医药文化和卫生习俗与新兴医学知识间的互动和彼此影响,发现彼此间的相似性和普适性,寻求可能的学术汇通。     

反思核风险,重视民生安全文化建设——关于核风险及其规避相关几个问题的哲学思考

核能发展是双刃剑,它在造福人类的过程中,其自身也存在着许多潜在的和现实的风险。本文立足于全球化风险传播、分配、危害等视域,深刻探讨了核风险的基本特征及其破坏性,并从资本负面效应与工具理性张扬相结合的维度,分析了核风险生成的原因,指明核风险的全球性对人类产生的破坏是巨大的、残酷的、深远的。藉此,强调加强民生安全文化建设的重要性,剖析了民生安全文化的人本价值取向及其道德规约功能。最后,本文指出,在我国核能事业走向深入发展的关键阶段中,应重视民生安全文化的建设,这一理念有利于避免资本负面效应以及工具理性张扬、价值理性弱化的趋势,有利于重塑核能发展的价值理性与道德理性,来预防、规避和限制核风险的发生,保证人的本体性存在与环境可持续发展之安全,促进社会的和谐与稳定。     

傣族“竜林”文化的生态意蕴

竜林文化是傣族一种特有的文化。透过这一文化,傣族人展示了他们对森林的生态取向,即以崇拜的方式敬仰森林,以禁忌的方式阻止人们对森林的破坏。借助这些措施,傣族竜林成为了保存完好的自然保护区,弥补了当地其他自然保护区缺乏干性季节性雨林植物的不足。竜林提供的水源、有机肥料和病虫害天敌为傣族人顺利进行稻作生产给予了天然保障,促使他们能够依托稻作农业得以延续和发展。