四川凉山彝族头面部形态特征的年龄变化

采用抽样调查取样方法,调查了四川凉山彝族自治区402例(男性197例,女性205例)彝族成人的头面部特征,初步分析该族群头面部特征随年龄增长的变化规律.结果表明:(1)头面部15项观察指标中,随着年龄增长,彝族成人有蒙古褶率下降、眼裂倾斜度趋于水平、眼色变浅、红唇变薄等变化;(2)22项测量指标中,鼻宽、口裂宽、上唇皮肤部高、容貌耳长和容貌耳宽5项指标与年龄呈显著正相关,额最小宽、面宽、眼外角间宽、唇高、红唇厚度、头围6项指标与年龄呈显著负相关,而且这些指标在不同年龄组间的差异多数具有统计学意义(P0.05);(3)12项派生指数中,仅有口指数与年龄呈显著负相关,且在不同年龄组间的差异具有统计学意义(P0.05).结论:彝族的头面部形态特征中,与软性组织有关的指标和指数多数会随着年龄增长呈现出一定的变化规律,骨性指标则相对稳定.     

走向当代形态的彝族散文创作

当代彝族散文整体上具有写实倾向,产生了一批富于表现力、充满激情与力度的杰作;同时,拘泥于生活现实对艺术表现的自由也有所限制,文学观略显单一。以写实为基点,一些当代彝族作家逐渐走向“文化大散文”,深掘少数民族审美特质,贡献出许多新的文学意象。因此,突破单一化的文学观、走向更加自觉的文体探索、开掘民族审美文化的新内涵,产生自己的文体家,是彝族散文走向当代形态的重要环节。只有获得文体的自由与自在,当代彝族散文才能够超越民族风情之展现,对自身民族深厚的审美意识有一种新的认知,进而为中国文学艺术做出不可替代的贡献。     

彝族“打歌”初探

“打歌”史称“踏歌”，是一种自娱性的民间歌舞。彝族“打歌”历史悠久、曲调优芙、歌词内容丰富、舞姿活泼多变，并在国内外享有盛名，是彝族文化的重要组成部分，同时也是中华民族优秀的文化遗产之一。在当前世界范围内的现代化进程中，通过各种途径积极保护彝族“打歌”这一传统文艺形式具有十分重要的意义。     

服饰是文化的表征

本文对云南省直苴村民族服饰的艺术特征及文化心理特征进行初步的探讨；并试图以此为基础展开民族服饰及其流变关系研究；期望由此展开对民族服饰在当代服装流行文化中的意义、民族文化在当代社会发展中的地位和价值等问题的思考。     

从社会性别看贵州彝族宗教仪式

从社会性别的角度，对贵州彝族宗教中的几种仪式进行分析，力图除去人们的这种“心魔”，以实现真正的社会性别平等。让彝族妇女的潜能在当前的经济文化建设中得到充分发挥，加快彝族地区的发展。     

走入民族双语教育研究的深层--《文化变迁与双语教育》读后有感

滕星的《化变迁与双语教育》是一部借鉴国内外各学科研究方法，并积累自己成熟想法，对凉山彝区双语现象多年的探讨得出的双语教育与人类学成果。     

物语的自述——试论彝族毕摩绘画艺术的工具与材料

毕摩画是彝族传统的绘画之一,本文从绘画工具与材料的视角,探索毕摩画的物化形式和不同媒介构成的绘画艺术语境状态,阐释毕摩绘画艺术的工具材料具有就地取材与现代材料相结合的特点,同时论证了毕摩绘画艺术与材质“物语“的紧密关系.     

浅论凉山旅游发展策略

近年来凉山旅游业发展迅速,成为凉山经济发展的一个亮点。凉山旅游资源丰富,但是与之对应的却是低层次的开发,禁锢了凉山旅游的发展。本文在对凉山旅游发展现状分析的基础上,对其中存在的问题,提出一些建议和对策。     

立足资源优势,充分认识凉山民营经济发展的战略地位

要实现凉山地区经济和社会的全面发展,必须以发展民营经济为突破口。在充分认识民营经济发展的战略地位的基础上,立足凉山资源优势,促进优势资源向资本转移,是加快凉山民营经济乃至整个国民经济全面发展的必然选择。     

论彝族火把节中的传统体育活动

火把节是彝族的盛大传统节日。在火把节期间除了开展宗教祭祀活动外,还开展民族传统体育活动。本文对彝族火把节期间开展的传统体育活动和功能加以分析,认为彝族火把节是连接彝族传统体育、传播彝族传统体育的重要形式,它深刻影响着彝族传统体育的发展。