论“燕许”对后进文士的荐引之功

苏颋、张说并称“燕许”，他们身居相位而好尚文学，对后进文士多有荐引、奖拔之举。苏颋之于李白、郑虔，张说之于张九龄、王翰等，二人的延引与提携多有其功而值得关注。在文学由初唐向盛唐过渡之际，起到了积极的推动作用。同时这一问题又不宜过于夸大。贺知章、李泌等非张说所提携者。     

试析台湾的"张爱玲热现象"

关于70年代后半叶到80年代，台湾的“张爱玲热现象”，不少识者已有看法，归纳这些看法可以得出台湾的“张爱玲热现象”的如下几种解释：一是夏志清的力推；二是与政治环境有关；三是唐文标、水晶、朱西宁、胡兰成等人，加入了建构“张爱玲现象”的行列里．但是这些只是表面现象，张爱玲的“台湾热现象”的更深层的原因：就是台湾与大陆同是中华民族的子孙，同根同源，血脉相连，共同的文化背景，造就了大致相同的文学史观、价值观和审美观．张爱玲在台湾形成的影响实际上是在某种程度上满足了社会心理上的需求．如果用后现代理论来解释就是怀旧，是对本民族文化的回顾和挖掘．     

清旷豪雄两擅场——论张孝祥之词品兼及人品

张孝祥的词品与人品是紧密结合在一起的,故而在探讨其词风格特征的同时,其人格特征也不可忽视。从气势美、人格美、意境美三方面对张孝祥及其豪放词作了一番美学上的探源。     

张载"以礼为教"思想渊源探析

以礼为教作为张载思想的一个非常重要的方面,也是整个关学宗风重要特征的体现。本文从张载“受中庸”到“退居横渠”的生活世界出发,探讨了其“以礼为教”思想的形成过程,力图明晰其思想的源流,为进一步深入认识该思想的内涵乃至关学的要义都有着非常重要的意义。     

简论“赋得”诗体并赏析张九龄《赋得自君之出矣》

“赋得”诗体是一种古老的诗歌创作形式。以“自君之出矣”为题材的五言诗小品，历来被诗人用来借题发挥，抒发各种个人情感。其q-以张九龄的《赋得自君之出矣》为这一类体裁的杰作。     

试析台湾的“张爱玲热现象”

关于70年代后半叶到80年代，台湾的“张爱玲热现象”，不少识者已有看法，归纳这些看法可以得出台湾的“张爱玲热现象”的如下几种解释：一是夏志清的力推；二是与政治环境有关；三是唐文标、水晶、朱西宁、胡兰成等人，加入了建构“张爱玲现象”的行列里．但是这些只是表面现象，张爱玲的“台湾热现象”的更深层的原因：就是台湾与大陆同是中华民族的子孙，同根同源，血脉相连，共同的文化背景，造就了大致相同的文学史观、价值观和审美观．张爱玲在台湾形成的影响实际上是在某种程度上满足了社会心理上的需求．如果用后现代理论来解释就是怀旧，是对本民族文化的回顾和挖掘．     

论张爱玲对鸳鸯蝴蝶派的传承和超越

张爱玲和鸳鸯蝴蝶派历来有着不可割舍的联系。在市民题材取向、商品化特征、女性主题和传统笔法等方面,张爱玲的小说创作对鸳鸯蝴蝶派小说有所传承,但她对之又有全面的超越。张爱玲用娴熟的民族形式和多样的现代技巧,表现了深刻的思想内容和独特的现代意识,这些都大大超越了鸳鸯蝴蝶派。     

日本尺八与杭州护国仁王禅寺

尺八之名始于唐 ,奈良时代传入日本 ,平安时代绝迹。镰仓时代日僧心地觉心入宋参禅 ,在杭州护国仁王禅寺从无门慧开习禅期间 ,向同门居士张参学会吹奏尺八的技艺 ,归国后建兴国寺 ,立普化宗 ,传授尺八技艺 ,经过历代演变 ,一直延续至今。心地觉心是日本普化尺八的祖师 ,因此 ,杭州护国仁王禅寺是日本尺八的祖庭     

尘世中的乐观坚守——《贫嘴张大民的幸福生活》中张大民形象及其意义

刘恒的中篇小说《贫嘴张大民的幸福生活》中成功地塑造了一个城市小市民张大民的形象。张大民以其坚忍、乐观、幽默获得了读者的喜爱和认同,他在艰难尘世中的坚守也让人们产生由衷的敬意。十年后的今天重提这一形象仍有着一定的现实意义。     

戏如人生——谈《传奇》对张爱玲小说创作的影响

通过《传奇》,从童年体验的影响、复杂的经验世界、独特的女性视角三个方面分析张爱玲的小说创作。认为张爱玲是中国现代文坛上一个不可多得的才女作家,她的小说以特有的魅力,经历了时间的考验,独领风骚,为人称道。《传奇》是张爱玲小说中具有代表性和影响力的作品。