茶马古道上的幽灵(上)

1987年的4月,我在云南的思茅遇到了一位叫边巴的藏族"驴友"。他曾多次只身一人穿越南北古道,具有丰富的旅游经验。当时的茶马古道还没开放,能和边巴结伴而行,真是一个绝好的机会。一路上,边巴说到了旅游路途的艰辛以及自己曾经亲历的灵异事件,令喜欢冒险的我听得如醉如痴。一、穿过身体的驮队     

“东巴文”的科学定名

过去人们从不同角度对纳西族东巴文采取了不同的定名,曾有学者提倡使用“纳西象形文”,但这个术语并没有广泛流传,建议以符合命名原则并且约定俗成的“东巴文”作为统一的名称。     

感受古老的东巴文化

我国云南纳西族东巴文化是至今没有衰落的一种古老文化。它的象形文字、宗教、经书、舞蹈、音乐、绘画仍具有蓬勃的生命力。     

"东巴文"的科学定名

过去人们从不同角度对纳西族东巴文采取了不同的定名,曾有学者提倡使用“纳西象形文”,但这个术语并没有广泛流传,建议以符合命名原则并且约定俗成的“东巴文”作为统一的名称。     

旅游发展与丽江古城命运的思考

丽江古城以其悠久的历史和深邃、古朴、奇特的文化及自然优势，赢得了世界文化遗产的美誉，成为著名的旅游胜地。然而旅游业迅猛发展所带来的社会文化后果是利弊并存的。为使丽江古城保持永久的生命力，就要让古城居民尽快参与到对古城生态和文化的开发和保护中，并建立适合当地特点的文化行为及管理模式；各级政府应在政策和资金上予以扶持；认真研究和探索使旅游业与古城保护协调发展的措施。     

图书馆典藏纳西族非物质文化遗产文献的对策

阐述了非物质文化遗产的特点和保护非物质文化遗产的意义,分析了图书馆在保护非物质文化遗产中的作用,提出了图书馆在典藏纳西族非物质文化遗产文献中应采取的对策。     

丽江纳西古乐与宣科

丽江独特的地理环境和纳西人喜文嗜乐的风俗,将纳西古乐完整地保存了下来并使之成为“中国音乐的活化石”。从纳西大研古乐会文化均商业发展现象看,要减少演出场次,深入民间挖掘、整理、抢救更多的宝贵曲日及后备成员。守住纳西古乐的独特性,并通过交流和传播不断地加以弘扬。     

纳西族东巴大祭风的心理功能

东巴大祭风作为纳西族祭祀非正常死亡者灵魂的仪式 ,“情”与“怵”交错互动、贯穿于整个祭祀过程中。东巴大祭风的目的是使非正常死亡者的灵魂得到“解脱、释放、各得其所”。东巴大祭风习俗的形成和变迁与纳西族的宗教观念、殉情风习 ,以及家族观念密切相关