独立苍茫醉不归——析辛弃疾写醉词之境界、意蕴

辛弃疾词在中国文学史上占重要地位。在诸多的词作中,他的写酒写醉词作也别出心裁有所托,为人称道。因为在醉词中,其醉态是假,醉意是真,同样抒发了壮志难酬、立功无名的悲怆情怀,体现了与众不同的世界观和蓬勃向上的人格精神,具有独特的美学意蕴。     

冯友兰的人生境界说

“境界说”又是新理学的中心思想,是新理学中最有价值的思想之一。冯友兰认为,人生境界有高低之分,觉解多者,其境界高,觉解少者,其境界低。根据人的觉解程度的不同,将人生境界从低到高划分为自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。天地境界乃是最高的境界。     

美境界的先验图式论

美是超验的,也是先验的,在人的心灵中存在着美的先验的图式,美的本质是超验世界中的觉明,在人的心灵中也存在着觉明,美感存在于超验的美境界中,美是超验世界向经验世界的展示。     

创设学生学习的最佳境界──乐学

为了创设学生乐学的境界，应抓好以下几个环节：一是兴趣教育，二是理想主义教育，三是激励教育，四是减轻学生过重的课业负担。     

浑然与物同体程颢的仁者境界

程颢作为北宋洛学的开创人之一,上承“生生之理”,以及孔子“仁”以及《中庸》中的性理合一思想,通过诚敬的修养功夫存养本心,在理的本体上追寻着一种浑然与物同体的仁者境界,为我们展现了一幅活泼泼的生命理境。     

《溪桥深翠图》

此卷画群山起伏,林木茂蔚,壑藏曲水,豁开清溪;两岸院落山居,路通岸径溪桥,境界深远。用笔沉着,峰峦浑厚,远近景物层次分明,山石皴法多以乾璺积累,林木间亦用淡墨乾擦,气韵葱蔚可观。     

语文教育途径的探索

语文教育的境界束缚严重,语文应以自由的言语境界作为自己的目标,需要对话作为途径来繁荣语文世界。语文期盼充满教与学意义的文本。     

小学数学教学应该追求“真实、朴实、扎实”的最高境界

多年来我听过无数次的公开课,其中不乏一些真正关注学生发展的好课.而审视平时的常规课堂,教师多半受功利主义的影响,常是"见物不见人",把课堂沦为了知识的加工场和传输场,全然没有了智慧的对话、精神的召唤和生命的会晤.我认为,与公开课的昙花一现相比,常规课的细水长流才真正决定了学生日后的发展.让课堂焕发出生命的活力,让教学真正发挥创造作用,应是我们一线教师的不懈追求.     

境界线美学——现代中国文学中精神病书写的关学特征探析

现代中国文学中关于精神病书写的文学文本在美学特征上表现为境界线美学.这一美学特征主要集中在文本中的精神病人形象这一艺术符号上,其独特的精神气质和言行特征带给文本异样的美学样态,同时带给读者独特而深刻的审美心理体验.因此,精神病人形象是精神病书写文本中重要的美感催生剂和发生器.     

倾斜煤层窄长露天矿分区开采分期境界优化

针对倾斜煤层窄长露天矿,经常采用纵采转横采内排的开采程序,基于其剥离物流向流量的变化对经济合理剥采比大小的影响,提出一种分区、分时期的优化开采境界方法。该方法依据首采区位置的不同可分为A模式(即首采区位于矿权一侧)和B模式(即首采区位于矿权中部)两种开采模式。此外,按照露天剥采工程发展过程中剥离物流向流量变化的情况,将其露天矿山开采过程归结为三个时期:全部外排期、部分内排期和全部内排期。通过构建剥、采、排工程位置模型,系统地研究了两种开采模式分时期境界优化的原则和适用条件,并提出境界优化模型。研究成果在准东露天煤矿开采实践中得到应用,结果表明:准东露天矿的经济合理剥采与其开采境界优化前相比,由原来的1.50m~3/t增加至1.62m~3/t,其经济合理开采深度增加了24.7m,顶帮外扩距离增加了45.65m,经济可采储量增加了85.27Mt。实现了露天开采经济效益的最大化。