包裹在旧躯壳中的“现代魂灵”——谈鲁迅文言小说《怀旧》的形式革新

鲁迅作为中国现代小说荜路蓝缕的开拓者,他对中国小说形式的现代化起了开创性的先锋作用。他的第一篇小说《怀旧》虽仍包裹在文言躯壳里,但已显出强烈的现代小说意识。本文试图从这一方面入手,分析其情节的淡化、生活横断面的截取、心理描写的中西合璧以及叙述视角的革新等,从中挖掘出《怀旧》在形式上的“现代魂灵”。     

论《怀旧》的现代小说特质

鲁迅创作的第一篇小说《怀旧》,用文言写成,却是“中国现代文学的先声”。试从主题表现、情节结构方式、人物形象塑造、美学特征等方面考察《怀旧》的现代小说特质。     

割舍与依恋——西藏及其他藏区扶贫移民村考察

藏区扶贫开发采取异地搬迁安置的方式形成一个个新的移民社区。由于空间距离等原因,新村与原来社区关系断裂,对于老家,新村居民在情感上有一种割舍与依恋之情。"故土难离"的念乡情感在新村文化活动上表现出外向指靠性及单一性特点,在移民初期表现出以对宗教信仰的强烈渴求尤其是对老家宗教人士的仰赖为主要形式,这种念乡情结甚至会在新村建立初期产生一种对政策的消极对抗心理,阻碍着新村的发展。作为决策者如何正确地认识到这一问题并加以疏导与引导是扶贫移民成功与否的关键。     

论林语堂《唐人街》的怀旧意味

林语堂的英文长篇小说《唐人街》并不以艺术性见长,而重在彰显中国文化的优质品性。小说叙写了大都市纽约唐人街上冯氏一家的生活,但着力的是尽管生活艰辛,却洋溢温情、宽容与和谐的理想家庭形象建构,这个华人家庭代表了中国文化的实质。小说还通过还原童年经验来演绎具有家庭精神的中国文化,这种自传式写作更加体现了作者对中国文化的认同。而小说中多元文化景观的展示、皈依乡土的强烈意向和中国文化现代价值的全面张扬,具有全球化表征,中国文化成为“主题化的乡愁”。小说从时间和空间双重维度强化了怀旧意味。     

穿越生命底色 静观历史沧桑——从“60年来家国”老照片说开去

建国60周年成为2009年中国各媒体聚焦的重大媒介事件。作为市级党报，《长沙晚报》紧扣身份定位，举办“60年来家国”老照片征集活动，力图以个人生活图像志来反映历史沧桑变幻，折射共和国走过的风雨历程。老照片的深层传播价值并不在于其本身，而在于隐匿于其后的深刻的文化和社会意义，这是怀旧情结、视觉文化和主流意识的袁征。     

玄幻文学的怀旧情绪与人文回归

在现代与后现代社会语境的今天,文学怀旧情绪的回归成为对＂碎片式＂生存体验的反拨。正是从这个维度上,依托于大众文化和传媒而生的玄幻文学实现了古代神话与现代怀旧的视域融合。本文以对神话的理性分析为切入点探索玄幻文学深层的意蕴所指,其人文精神的追寻在当代炙手可热的数字与科技的边缘成为理论上迫切要解决的问题。     

文学“怀旧”心理原型论

文学作品中的"怀旧"意识以及它在文本中所形成的"怀旧之美"或"怀旧"风格,承载着民族记忆的某些"集体无意识"。文艺作品中的"怀旧"是一种审美活动,具有追忆并美化童年、思乡、"往日"三个原型母题。"怀旧"事件的核心不是物理和历史上的"事实",而是主体在记忆中建构出来的具有强烈情感倾向的意象或图景。     

历史记忆的重组与没有乡愁的怀旧——从文化研究视角评电视连续剧《大工匠》

《大工匠》所带出来的与“工人”有关的红色年代的叙述，只是“一种”关于红色年代的想象，在这种想象中那些具有高尚人格或者说正直的人既是那个时代的产物，同时又置身于那个时代之外，这里的“红色”已经清除掉了那些关于革命、阶级的“不协调”想象，正如“大工匠”所象征的技术含量，使关于工人阶级的叙述牢固地附着在仅仅与生产有关的层面上，从这个意义上来说，这些与红色有关的故事，也仅仅或只能是一种“怀旧”罢了。     

寻找消逝的记忆——谈王安忆的《长恨歌》

王安忆的《长恨歌》在文化层面上显示出卓绝的功力，具有丰富且深广的内涵。作者以女性独有的细腻和绵密将城市的历史浓缩在弄堂这个小舞台中，写出了以王琦瑶为代表的小市民在上海弄堂中几十年浮浮沉沉的人生图画，同时作者用独特的叙事艺术将这首《长恨歌》写得委婉曲折，字字句句看似漫不经心，实际上闪烁着理性与智慧，直指人的心灵深处，看似有距离的描写，却更真切地写出了生活的原生状态。作者表现了市民意识的复苏、历史感中的怀旧气息并具有独特的叙事艺术。