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71.
竹锈褐斑病由螨类为害引起,笔者于2008年3月至2009年12月对南京地区竹锈褐斑病发生状况进行了调查。结果表明:该病主要危害3个属共12种竹种,病害的发生与竹林地被物、竹种生长状况、竹种和竹林环境状况有密切关系。7月上中旬发病达到高峰,7月下旬至8月上旬螨类种群数量下降;8至9月气温仍然较高,同时降雨量减少,虫口数量有所回升。螨类1年发生多代,世代重叠严重。 相似文献
72.
阐述《水浒传》作者施耐庵生平事迹至今不详的历史和现实原因,剖析以人废言的弊端,以张国光先生风范向刘世德先生进言,就马成生先生《杭州与水浒》提出不同看法,驳斥应守岩先生对耐庵故里——江苏兴化的诬蔑,呼吁海内外学人让施耐庵归真反璞. 相似文献
73.
张刚 《玉林师范学院学报》2013,(3):44-49
对马一浮先生的学术思想进行清晰、准确的界定,是马一浮思想研究中的一个首要问题。本文试从学界的研究成果以及马先生思想的内在理路出发,分析"会通"或"调停"之说以及"心学"一派的得失及其根源,进而从心性论、工夫论、书院四学规和天命之性几个方面,对马先生"学宗程朱"进行论证,以从总体上把握马先生的学术脉络和全貌。 相似文献
74.
75.
应用波尔山羊提高成都麻羊产肉性能研究 总被引:11,自引:6,他引:11
通过波尔山羊与成都麻羊二元杂交试验,含波血75%、50%和25%的杂种羊,均比成都麻羊的产肉性能有明显的提高。在不同生长发育阶段,含波血75%和50%的杂种羊体尺和体重均极显著大于成都麻羊(P<0.01);含波血25%的杂种羊体尺和体重也多极显著大于成都麻羊(P<0.01)。含波血75%,50%和25%的杂种羊,24月龄公羊体重比成都麻羊相应重30.9kg、25.6kg和3.6kg,分别提高78.6%、65.1%和9.2%,差异极显著(P<0.01),母羊比成都麻羊相应重21.7kg 17.3kg和4.5kg,分别提高66.6%53.1%和13.8%,差异极显著(P<0.01)。含波血75%,50%和25%的杂种羊的日增重,在哺乳期公羊比成都麻羊相应重67.4g、66.7g和15g,分别提高59.5%、58.9%和13.2%,母羊比成都麻羊相应重41.7g、50.0g和11.2g,分别提高38.5%、46.2%和10.3%。杂种羊日增重在4月龄内都还明显高于成都麻羊, 特别是含波血75%和50%的杂种羊更为突出,保持高速增重时间长,在周岁内日增重公羊是成都麻羊的2.8倍和3.0倍,母羊相应为2.1倍和2.3倍。杂种羊的繁殖性能与成都麻羊比较差异不大。含波血75%,50%和25%的杂种羊的产肉性能与成都麻羊比较提高非常明显,6月龄羯羊的胴体重分别比成都麻羊重5.9kg、5.0kg和2.5kg,屠宰率相应高8.4、6.4和3.8个百分点,净肉率分别高7.9、6.7和4.0个百分点,差异均极显著(P<0.01)。 相似文献
76.
滕复 《杭州师范学院学报(社会科学版)》2007,29(1):12-17
马一浮哲学和学术思想的特点,是以儒家的易简思想为核心,主张以佛证儒、以儒融佛,以及对宋明儒学的程朱和陆王的理学与心学之间的矛盾提出调停之说.马一浮在对待儒佛的思想关系上,跳出了宋明儒学划定的儒佛壁垒.马一浮以儒融佛和调停朱陆之说,既是宋明思想的延伸,也是对宋明思想的超越.而他的思想的根本方法和出发点是"不分今古,不分汉宋,不分朱陆",表明他要跨越两千年汉宋之争以及数百年朱陆纷争的藩篱,破除历史上的一切宗派门户之见,反映了他关于整个中国传统文化的根本性看法,以及关于现代儒学重建或复兴的根本性态度.从他的这种看法及态度中可以得出结论:马一浮阐述的儒家思想虽然十分传统,但是他对于儒家思想的观念和态度包括他的以儒融佛和调停朱陆甚至朱王的思想,却是超越历史的及非常现代的.马一浮心目中的中国文化的重建和儒学的现代复兴,归根结底,就是要摆脱历史的种种纠葛,放下历史的种种包袱,直接孔孟儒学的真谛. 相似文献
77.
成都麻羊产乳量及乳的生化遗传特性研究 总被引:1,自引:4,他引:1
采用羔羊在每次哺乳前后体重差法测定成都麻羊的产乳量,以M ilk Scan-1340A/B型全自动综合乳质测定仪和聚丙烯酰胺凝胶电泳(PAGE)等方法,分析成都麻羊乳的生化遗传特性.结果表明,羔羊哺乳期母羊产乳量初产母羊为32.05±1.51 kg,经产母羊为46.15±1.78kg;乳中常规营养成分含量,乳脂58.69±2.71g/L,乳蛋白44.18±2.65g/L,乳糖46.44±3.06g/L,总固形物157.88±2.16g/L;电泳分析显示,乳蛋白组分中酪蛋白占优势(70.04±2.55%);乳上皮粘蛋白MUC I在SDS-PAGE上呈现12种基因型,受B、C、D、E、F和G共6个等位基因的控制,其中,FF为优势基因型,F为优势基因. 相似文献
78.
论《马氏文通》的"句"和"读" 总被引:2,自引:0,他引:2
陈谢 《西安联合大学学报》2006,9(2):13-16
从如何区分《马氏文通》的“句”和“读”入手,对《文通》中“读”的论述进行考察,分析句读的功能,揭示出《文通》中“读”的本质是可以充当除句子谓语以外的任何成分的词组。“句”是完整表达意义的语言单位,是独立的句法分析的最大单位。句读关系是上下位关系,“读”是“句”的组成部分。 相似文献
79.
本文以藏药湿生扁蕾为研究对象,利用不同的溶剂体系,采用高速逆流色谱法(HSCCC)对其甲醇粗提物的石油醚和二氯甲烷萃取部位中的化学成分进行分离纯化,结果分离得到化合物7个,经鉴定为齐墩果酸(I)、熊果酸(II)、1,8-二羟基-3,7-二甲氧基口山酮(III)、1,7-二羟基-3,8-二甲氧基口山酮(IV)、1-羟基-3,7,8-三甲氧基口山酮(V)、1,7,8-三羟基-3-甲氧基口山酮(VI)、木犀草素(VII),其中化合物VI为首次在湿生扁蕾中发现. 相似文献
80.
澹归和尚在营建丹霞山别传寺过程中,得到韶州知府赵霖吉、马元、李复修等的鼎力匡助。赵霖吉为之撰《别传寺记》,马元托其纂修《韶州府志》、勘校《新旧曹溪通志》,李复修两度为其《遍行堂集》作序。澹归以缘契交于州郡大夫,以文会友,诗书唱合,亦禅亦儒,推动了清初岭南韶州文化的发展。 相似文献