中国近代民权的独特形态研究

中国近代民权是在特定历史条件下融合中西政治思想而造就的独特形态。它含义复杂,在不同历史情境中有不同的所指。受时代条件的限制,民权发展有路径选择的困境。中国近代民权观继承并改造传统政治化中的民本价值观,有选择地借鉴西方各种政治学说的适用成分但又有别于西方民主观。它与民本、民主、人权、自由、平等既有联系也有区别。中国近代民权观呈现出功利主义、理想主义、集体主义的特征。     

60年代前后我国民主法制建设遭受挫折的原因探析

60年代前后,中国民主法制建设遭受挫折.造成这一挫折的原因:一是不懂得民主是手段和目的的统一;二是不懂得民主政治与经济发展之间关系的复杂性,不懂得民主是一把"双刃剑";三是不懂得民主与法制的关系,不懂得法律制度对民主建构的意义.     

建设三型政党与党内民主建设科学化

作为一个长期执政的政党,中国共产党要想保持自己的执政地位,必须不断提高党内民主建设的科学化水平,而要做到这一点,就必须努力建设学习型、服务型和创新型的马克思主义执政党.这是党的十八大为全面提高党建科学化而提出的一个新的目标和方向,并且第一次明确载入十八大修正的党章.简而言之,建设三型政党以提高党内民主建设的科学化必须不断增强党章意识,坚持以科学发展观为指导,坚持以加强党的执政能力建设、先进性和纯洁性建设为主线。     

试析以人为本和法治建设的应然关系

以人为本是人们在社会实践中形成的一种以满足人的需求、实现人的发展为社会发展目标的理念。法治建设是以民主建设为基础的法制建设。以人为本通过民主引导法治建设的方向、内容。法治通过法律制度的强制力保证民主,最终实现以人为本的理念。     

良好的政府与民主治理——《代议制政府》之评述与思考

通过对约翰·密尔的《代议制政府》一书的智识资源、学术价值等方面的考察,探求其对民主制度发展的突破意义,并对代议制政府这种良好政府形式的“我们人民”进步性和“多数人暴政”的缺陷进行反思,得出启示：在民主、法治意识传统相对缺乏的中国,应注重民主观念的培养,其前提是“地方自治”,其目的是实现真正的民主治理。     

《民约论》与孙中山的民权主义

《民约论》是18世纪欧洲启蒙思想家卢梭的代表作之一,书中的许多基本原理是孙中山民权主义的主要思想来源。孙中山领导的资产阶级民权革命,孙中山民权主义思想体系的形成和发展,都颇受其影响。在“全民政治”、在“平等观”、在“人权”、在“分权理论”与“五权宪法”和“权能分治”等方面,孙中山和卢梭两人的观点,既有一致,也有分歧。     

无政府主义的信仰者到杰出的民主主义战士——从巴金的创作活动看其思想的转变过程

在抗战时期 ,巴金的思想发生了重大转变。根据巴金在民主革命后期的创作历程 ,展示巴金思想的转变轨迹 :由无政府主义向革命民主主义转化     

五四工读思潮的教育创新

五四运动是一场伟大的思想解放运动,也是中国教育近代化的一个意义深远的历史转折点.其中工读主义教育思潮以其创榛辟莽的求索和把脉时代的创新而尤显可贵.本文主要从完善人格、学以致用两方面来探讨其教育创新.