我想象中的人类学——人类学学者访谈录之三十七

中国人类学有三个圈子要研究,第一圈就是核心圈,叫做农民的,城乡关系,包括农民的研究;第二圈是当时少数民族自治,或者由土司统治的,跟中央朝廷形成朝贡关系的;第三圈就是或者跟中央朝廷形成朝贡关系,或者没有的,但是史书上有记载的这些外国的风物、民俗、人情。中国古代如此之多的海外研究技术,到了现代的时候衰败了,为什么衰败了?因为我们从一个天下主义的观念,转型成为国族主义,内部化了。所以现在对人类学至为关键的是,不只是要从事海外研究,而是要在一个比较天下主义的观念下面去思考人类学未来的走势。     

一切为了人的发展——试说《语文课程标准》的主导思想及其实施障碍

对于成长中的青少年而言,语文课程具有启蒙、奠基、催化、导向的功能,语文课就是育人课;新课标高度关注人的发展,强调个性培养,是一个了不起的突破;这一主导思想要转化为教育管理人员、教科书编辑和教师的思想和行动,并非易事,因为大家面临着半个多世纪来所形成的两大障碍,一是语文“为政治服务”的障碍,二是语文“为考试服务”的障碍。     

对我国信息化带动工业化的思考

分析了我国信息化的现状及其与发达国家的巨大差距，指出我国不能盲目赶超世界信息化先进水平，更不能完全照搬发达国家的信息化运作模式，而必须用信息技术改造传统产业，带动工业化向纵深发展。     

旅游开发与乡土传统文化重构--旅游人类学视野中的乡土传统文化产业

全球化市场的催生,地方乡土传统文化被卷入现代化进程之中,乡土传统文化面临重构使命.旅游开发对乡土文化产业的推动是多方博弈的结果,文化多样性是乡土文化旅游的生命之基.对乡土传统文化集体自豪感和集体羞耻感的文化自觉将决定乡土传统文化的重构,乡土传统文化产业应该在保持乡土传统文化原生化自豪的基础上推进.     

古代叙事中母亲形象的文化解读

考察中国古代主流文学叙事中的母亲形象,并分析其历史建构的文化内涵,认为经过历代主流文学的塑造,“母亲”与受难、牺牲、无私、爱等意义形成了一定的转化规则,母亲形象成为一种文化符号,母亲意义承载沉重的家庭伦理信息,这种信息随着叙事的传播渗透到日常生活中对母亲的道德评价与要求。     

中华鼢鼠的发生及防治技术

中华鼢鼠是我国北方地区丘陵山区针叶林幼树最重要的害鼠。文章就该鼠的分布危害、形态特征、发生与环境的关系等做了介绍，并提出了防治方法。     

试论语文教学中的问题解决学习方式

中学语文教学中的问题解决学习方式，从问题情境及成分、问题解决的学习基本阶段和教学的基本原则等方面分析，问题解决学习方式是以“学生自主学习”为出发点，以“诱导学生自我提问”为手段，以“问题”为中心，启发学生自己去思考与研究，寻找研究问题的途径和方法。这是将基础教育课程改革中提倡的自主学习、合作学习、研究性学习等新理念转化为教学行为的有益尝试。     

从基础教育课程改革看汉语言文学专业课程重构

从基础教育课程改革的视角来审视汉语言文学专业课程体系，可以发现它存在着重语言文学轻文章、重学术轻师范、重专业轻基础等种种弊端。应从调整学科专业课程结构、增加教育专业课程比重、拓展选修课程范围等三方面入手来重构汉语言文学专业的课程体系。     

以虚词为主的语法研究传统探究

虚词研究是我国古代语法研究的主要方面。从语言外部和内部两个方面解释语法研究传统形成的原因,外部原因主要是经学的引导,内部原因即汉语自身的特点,主要借鉴近年来语言学界出现的一些对汉语本质的认识,并且内部原因是形成以虚词为主的语法研究传统的根本原因。     

庄子的“物化论”与绘画的形神兼备

物化是画家的主体和创作对象的客体合而为一的境界,就是物我合一的境界。画家只有进入了物化境界,才能创作出形神兼备的作品。