变而不失其正—叶燮《原诗》论纲

叶燮是清代初期重要诗论家之一，其《原诗》是一部阐述诗歌原理与发展变化的专论。本文拟对叶氏《原诗》中几个重要诗学理论观点的阐释和剖析，肯定叶燮在中国文学批评史上的地位及其贡献，同时也指出其诗学理论观念上的矛盾、疏漏及其局限，最后得出结论：叶燮诗学理论的核心在于变，即自主创新，而其所云“变又不能背离正”，即自主创新不能违背思想上的儒家道统和诗歌审美上的风雅传统。     

南北朝的书法美趣与诗歌创作

书法与诗歌，是南北朝两朵瑰丽的奇葩，二者关系甚密。南北朝书法兴起于秦汉魏晋书法的基础上，其创作，北朝尚碑，故碑书尤兴；南朝禁碑，文人习书，仅在尺素之间，故隶草盛行。其书法之美趣为“力”、“韵”、“意”，这既是他们书法创作的追求，也是他们用来衡量书法优劣的标准。南北朝诗人得此美趣之后，致力于诗歌理论的研究和艺术关的创造，并灵活处理了三者之关系，打通了书法同诗歌之关节。     

翻译的时空视角

时间和空间是人类赖以存在的物质基础,是可以被划分的连续体,时空概念具有开放性、隐喻性、精确性和模糊性.英汉民族由于文化上的差异,对客观世界的认知方式不同,因此各自对时间和空间的概念化方式也就不同.这不可避免地反映在各自的语言中,使得英汉语言对时间和空间的划分方式各异,对时空的标识和对时空概念的表达形式不同,译者在进行时空概念和时空关系的转换时,可采用“顺译“、“增补“、“具体化“、“概略化“、“直译“和“意译“的方法使译文在时间和空间上与原文实现等值.     

英汉成语翻译的直译

在英汉翻译中，直译的运用至关重要，尤其是在翻译文化负载量大的内容。然而直译在翻译中的地位一直得不到应有的肯定，不少人对直译存在误解，认为直译就是死死意，字对字的翻译。成语翻译一向被认为是文化负载量大且最难翻译的内容之一。因此本文以英汉成语翻译为引子，探讨直译在成语翻译的运用，借助探讨英汉成语翻译中的直译的运用为直译正名。     

浅谈译述的性质、原则与方法

本文对译述的必要性、概念、特点、原则与方法进行了粗浅的探讨。     

走向对话的中西诗学比较--谈中西诗学跨文化交往中的几个重要理论问题

本从比较化学的角度，就中西诗学理论的特点、比较研究的方法、相互间的交流与研究以及不足等问题进行了分析，提出要站在中西双方传统之间，以一种审慎的态度去看两之间的差异，才能真正拓展相互之间的化交流与研究。     

论李商隐的诗歌风格和诗歌审美观与前代的承继关系

本文旨在探讨李商隐的诗歌创作是融合了无数前人的精华,又有所个人创造和丰富过程,来理解李商隐的诗歌的审美观和诗歌风格,体会诗的艺术形式不断进步完善的过程。     

英语抒情诗中隐性衔接略论

本文旨在运用韩礼德与哈桑的衔接理论，并借鉴牛保义(1998)有关隐性衔接方式的论述，去探讨英语抒情诗歌中常见的一些隐性衔接方式。本文认为英语抒情诗歌作为一种特殊的文学类别，其隐性衔接方式体现在语言的不同层面，如：语音层、词汇语法层和语用层等。对这些不同层面上不同衔接方式的把握有助于我们加深对诗歌语言变异的理解，加深对诗歌意义的理解。     

在译诗中传达审美感兴的高峰体验

所谓高峰体验,就是审美感兴的终极层次和最高境界。以许渊冲先生翻译的辛弃疾的诗《永遇乐·京口北固亭怀古》和《西江月·夜行黄沙道中》两首为例,把这种体验分为常态型和偶发型,探讨了如何在译诗中传达审美感兴的高峰体验。     

阅读理论与大学英语精读教学

阅读教学是大学英语教学的重要环节。翻译教学法、图式理论在阅读教学中倍受推崇。语言学从句子到语篇的研究为教师教学提供了更为成熟的理论基础。语篇理论指导下的阅读教学是一种良好的教学模式，它符合中国学生单词量少、通过阅读学英语的实情。