“飘”在美国

《飘》中女主人公的爱尔兰父亲杰拉尔德·奥哈拉是美国1820年前后爱尔兰移民的代表。他怀揣梦想离开家乡来到美国，成为当地一名出色的庄园主。在事业成功的同时，他也实现了自我身份的认同，既积极融入到美国主流社会中．也保留了自己的爱尔兰身份。     

如何上好耐久跑教学评价课

上好耐久跑课评价课，要做到即时评价与阶段评价相结合、定性评价定量与评价相结合、他人评价与自我评价相结合、过程性评价与终结性评价相结合的方式。     

浅谈如何建立和谐的师生关系

师生关系的和谐程度,对音乐教学的运行、教学的质量和教育的效果,将会产生或促进、或阻碍的作用。音乐教师该如何认识自己的＂角色行为＂,在教学中与学生保持良好的勾通和互动,彼此建立一种相互信任、相互欣赏、默契配合的和谐关系,更好地适应教学的需要？本论述提出的和谐师生关系模式,可以帮助音乐教师更好地理解自己的＂角色定位＂,不断修正自己的＂角色行为＂,预防和解决不和谐师生关系的影响,使师生关系向有利的方面发展。     

回族农村文化下乡实践中的文化认同困境探析——以宁夏洼渠村为例

我国的文化下乡活动自从1997年开始正式实施,迄今已经开展十多年了,也取得了明显的效果,但由于受到各方面条件的限制,基层文化下乡工作仍然存在着许多不足之处。就回族农村地区而言,文化下乡较少考虑回族民众的传统文化和宗教信仰,进而使得文化下乡在形式上和内容上都与本地区的回族民俗习惯存在一定的矛盾,并极大地影响了文化下乡活动在民族地区丰富农村文化的基本目的实现和回族传统文化与现代文化的有机融合和相互认同。     

体育教学中应充分发挥学生的自觉性

体育教学中充分发挥学生的自觉性,对培养学生的学习兴趣和掌握动作起到了积极的作用.文章叙述了发挥学生自觉性的作用和从几个方面叙述了发挥学生自觉性的方法.     

试论族群认同和国族认同

族群主要属于文化范畴,而国族则属于社会政治范畴,在族群认同和国族认同之间既存在着一致的一面,又存在着冲突的一面。对于一致的一面,我们要善加利用,以利于国族的统一和稳定;对于冲突的一面,则要通过构建包容性的价值取向、平等的酬赏制度和各族群间的交流与沟通予以克服。     

族群认同、文化自觉与客家研究

首先简要回顾了客家的族群认同的形成与发展,然后借鉴费孝通先生提出的“文化自觉”理念对客家研究进行了理性反思,并提出了一些应对策略,还探讨了全球化与客家文化之间的关系及其影响。     

小凉山的俘虏、亲属和奴隶

20世纪50年代集体化改革之前小凉山奴隶制度特有的社会经济进程表明,诺苏社会曾是一个拥有奴隶的社会,但它并不是奴隶社会。该结论基于其他关于奴隶制研究中的传统观念即在奴隶社会中奴隶制是体系得以维持的关键所在。1956年之前,小凉山的生产目的是生计而不是市场。此外,小凉山的精英阶层更依赖于系谱或继嗣,而不是财富;另一个相关论点是,在诺苏身份和认同的决定中,亲属比等级发挥了更为基础的作用。     

中国的民族政策与族群认同的几个问题——与于鹏杰同志商榷

于鹏杰同志的《族群认同的现代含义:以湖南城步苗族为例》认为中国政府的民族政策使得许多民族自愿或不自愿的采用了汉族的生活方式,并导致了新时代文化认同与族群认同的困惑。如此评价,实有误解乃至歪曲中国政府民族政策的嫌疑。新时代族群认同的困惑不是由于中国政府的民族政策造成的,而是在于“族群”概念的不确定性和民族、族群认同表现的多样性。     

台湾三民乡沙阿鲁阿族的族群现象

沙阿鲁阿族是台湾原住民邹族的三大族群之一,以三民乡民权村的沙阿鲁阿族来看,民权村的原住民以布农族为主,其次为沙阿鲁阿族和堪卡那福族,通用的原住民语言是布农语,沙阿鲁阿族和堪卡那福族的后裔,多年来被视为或自视为布农族而不自觉。但近年来随着族群意识的高涨,后二族群的后裔,纷纷挺身而出,声称自己的族群认同。从中我们看到国家与地方的折衷以及不同族群间的冲突与妥协。如何为族群间寻求一相处之道,是今日当务之急。