误读与点化－－布鲁姆诗论与江西诗派诗论比较

本文试图通过比较，以窥布鲁姆诗论与江西诗派诗论在深层的理论思维模式，理论意蕴及诗评实践中的相似之处，并讨论了这种比较的目的和意义。     

20世纪80年代以来的江湖诗派研究

80年代以来，学术界在江湖诗派的形成时间、成员的界定以及江湖诗集的考订、思想与艺术分析、文学史与文化史的考察、重点作家以及“四灵”诗人的研究等诸多方面取得了相当大的成就，为今后的研究奠定了基础。     

戴名世文学思想论

传统观点以为：桐城文派的始祖为方苞，桐城诗派的开山为刘大魁。而历史的本来面目是：就关于散文、诗歌的理论及创作实践而言，戴名世既与方苞同为桐城文斌的奠基者，又是桐城诗派的开创者。对戴氏在桐城派中的地位与作用应予以足够重视。     

浙籍学者对甲骨文等古文字学的历史贡献

甲骨文自1899年发现以来,一代又一代的浙籍学者为甲骨文等古文字学的创立、发展和壮大做出了巨大的贡献.从甲骨学研究来说,"草创时期"(1899-1928)和"发展时期"(1928-1937)有孙诒让筚路蓝缕,开拓榛莽;有罗振玉凿破鸿蒙,钩沉索颐;有王国维考地征史,挽世绝尤;有王襄鉴定购藏,首创字汇.1949年以后的"全面展开时期",有唐兰审于点画,多有发明;有陈梦家继往开来,综合研究.今天,裘锡圭先生和曹锦炎先生"退而不休",在甲骨文、金文、战国文字、简牍、帛书等多个领域几十年如一日辛勤耕耘,继续为古文字学的发展贡献着自己的力量.当下"浙学"研究如火如荼,与"蜀学"、"湘学"、"徽学"、"闽学"等相互妍美,共同点缀着"多元一体"的中华民族文化百花园,并且以源泉之姿和活水之势给养着新时期"浙江精神".在大力发展"浙学"的今天,一代又一代浙籍甲骨文等古文字学者所创造的巨大精神财富不应被忽视,纳入"浙学"体系刻不容缓.甲骨文等古文字学研究,不仅是"浙学"的特色,更是开展地域文化研究的"王牌".所以,如何利用好一代又一代浙籍前辈学者宝贵的精神文化遗产开展甲骨文等古文字学的接力和纵深研究,是新时期"浙学"的重要任务.     

宋末元初诗学思想述略

本文主要从流派的角度对宋末元初的诗坛状况进行简要的梳理分析。研究发现,宋末元初的诗歌创作在表现出繁荣风貌的同时,又分别流衍着江西诗派、四灵诗派、江湖诗派及理学家的诗风。另外,在地域差异及易代之际的政治背景下,诗坛还表现出南北诗风的不同。从中既可看出宋诗风格的继续流衍,同时,在独特的时代境遇下,也恰恰暴露出诗歌创作的一些不足。因此,诗学思想的重新建构成为了时代的需要。     

浙西北晚侏罗世火山期后交代蚀变作用及铀的活化转移

浙西北晚侏罗世火山岩历经四次火山喷发旋回,经受了多次热事件。岩石遭受的火山期后热液交代蚀变,在酸性岩区主要发育钠长石化和绢云母化。这种面型分布的交代蚀变使火山岩中以多种形式赋存的铀发生成岩后的初始活化。尔后,成矿期热液在运移中又将已经活化了的铀从围岩中浸取出来,以补充热液中的铀,并在沿断裂发育的蚀变环境中沉淀成矿。     

论唐湜的“合流诗”主张及其艺术效应

唐湜是20世纪40年代九叶诗派的重要诗人与诗论家,尤其是他的诗学研究,为九叶诗派的形成提供了理论上的支持。其诗学研究的目标是倡导"合流"的现代诗。可以从诗歌历史、诗歌本体及学术特征等方面对他的这一主张进行一些打量,以便进一步了解这一诗学主张所具有的合理性与诗学价值。     

丽水市 与同济大学共建中药研究院

目前，丽水市人民政府与同济大学在上海签订共建同济大学丽水中药研究院的协议。丽水有各类中药材品种资源2033种，其中植物药有1813种，被誉为浙西南的“天然药园”。根据协议，双方共同投资1.5亿元，在丽水建立占地100亩的办公、实验用房及专家楼等，     

李商隐及晚唐缘情诗派

以李商隐为中心而以杜牧、温庭筠为两翼的晚唐缘情诗派，曾使晚唐诗坛呈现出一时的繁荣。缘情诗派在晚唐一个特定的历史条件下的兴起，是唐诗由盛及衰历程中的回光返照。群体意识的弱化与个体意识的扭曲，构成了该诗派情志的内核，细腻婉媚诗风的形式，构成了该诗派的艺术表征。