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41.
论王禹偁对欧阳修思想和创作的影响 总被引:1,自引:0,他引:1
王禹偁和欧阳修有着相似的人生轨迹。和王禹偁一样,欧阳修不满晚唐五代以来士风之不振,以儒家十分积极的入世态度,投入变革现实的斗争。他们极力倡导君子风范,以求道取义的名节观念、行道救时的责任意识和守道不屈的人格精神为主要内容。欧受王的影响,重视儒学传统,更注重儒道致用的品格;对文的作用给予更多的重视,更强调文的平易自然。作为重建儒学信仰和推动诗文革新的先驱,王禹偁对欧阳修和宋代士大夫人格精神的熏陶和诗文创作的影响是不可忽视的。 相似文献
42.
2007年8月7日至9日,由中国古代散文学会主办,中共永丰县委、县人民政府与井冈山大学具体承办的纪念欧阳修诞辰1000周年国际学术研讨会,在欧阳修故里永丰县城隆重召开。79位与会的国内外专家学者,就欧阳修的生平思想、散文及诗词创作等,进行深入而广泛的研讨。会上成立欧阳修研究中心,欧阳修研究将进入一个新的发展时期。 相似文献
43.
44.
在中国散文发展历程中,始终伴随着“纯文学”与“杂文学”的对立与交融。欧阳修能会通诸文体,汲取“杂文学”的营养,对属于“纯文学”的散文进行改造,有助于中国“纯文学”与“杂文学”的相互补充,促进了中国散文的发展。 相似文献
45.
考证了欧阳修《诗本义》的卷帙、版本以及成书年代,分析了《诗本义》的编纂方式与体例,认为《诗本义》的主体是十五卷,成书于1070年,是一部具有开创意义又体例完整的解诗新作。 相似文献
46.
亭记文在唐代完成了由“记”转“论”的过程,对于以欧阳修为代表的宋人的创作影响深远。欧阳修的亭记文对唐人有所继承又有所发展,虽有对亭及周边风景的生动描写,但写景已经不再是文章的中心,很多时候甚至可以被忽略。欧阳修更多时候只是把“亭”作为一个媒介,触发自己对某些事、某些人的看法,写亭只是为了起“兴”。至此,亭记文也由唐代的记叙描写中夹杂议论,转向叙述和议论相辅相成甚至议论至上,真正地成为了作者表达自己主观感情、思想的文体形式。 相似文献
47.
48.
49.
周建新 《萍乡高等专科学校学报》1995,(2):31-37
<正> 欧阳修,字永叔,庐陵(今江西吉安)人,北宋著名的政治家、文学家、开一代风气的史学大师。他生于宋真宗景德四年(公元1007年),卒于神宗熙宁五年(公元1072年)。欧阳修一生著述很多,在史学方面有《新唐书》(与宋祁合著)、《新五代史》、《集古录》等,其中尤以《新五代史》最著名,可以说是他的代表作,集中反映了他的史学思想。 相似文献