传统文体与现代建筑的思考

文章就传统文化的继承为主线，分析了同根同源下日本当代建筑师和中国优秀青年建筑师文脉与建筑关系上的态度和实践。希望有利于指导我们对文脉问题的把握与理解，从而探索适合中国建筑特色的设计风格。     

浅析元白判文

唐代中期，元白的判文盛行一时，他们的判文在内容和风格上极为相似。并被广大学子引为判文之圭臬，竞相仿作。究其原因，无非是时代的因素和元白判文的精妙所造就。文章从元白判文的内容和艺术特色等方面进行了研究，从而揭示了元白判文盛行的原因所在。     

试论地方综合性大学文科学院教学质量监控体系——以三峡大学经管学院为例

目前,高等教育发展迅速,地方高校因为合并或增设专业等原因日益显现出专业门类齐全、学生规模扩大的特点。但在教学质量监控体系的设置上,一般采用整齐划一的基本标准,很少对不同的学科门类进行有针对性的体系设置。以三峡大学经管学院为例,针对文科学院的教学质量监控问题进行了分析并提出相应的建议。     

“无财产即无人格”辨

无财产即无人格,作为民法学上对财产与人格关系的认识命题之一,在学界有很大影响,但实际上存在瑕疵。通过对财产与人格在民法学上的内涵与外延的界定,重新厘定二者之间的关系,基于民法哲学上＂人文主义＂价值理念的考量,从理论上论证无财产即无人格的不足,又结合古今中外民法立法实践,在实践上予以反驳,并试图探寻和凸显近现代民法的基本理念和价值,即摒弃物文主义,让人文主义复归。     

文拉法辛缓释片治疗神经症42例分析

目的:评价文拉法辛缓释片治疗神经症的临床疗效和不良反应.方法:对我院开放病区用文担法辛缓释片治疗4 2例神经症的资料进统计分析.结果:痊愈13倒(30.9%),显进18倒(42.9%),进步11例(26.2%);不良反应出现频率低.程度轻.结论:文拉法辛缓释片治疗神经症安全,快速,有效,患者依从性更好,值得推广.     

唐代祭神文论略

唐代社会神灵崇拜非常普及,祭神成为整个社会的风俗,与之伴生的祭神文在此时达到空前繁荣,文能通神的信仰盛行于世;唐代祭祀文化与祭祀文学存在密切相关性,唐代祭神文参与仪式,使仪式更具交流沟通性,让行为与过程再现并留存于文本。     

论南朝序体文的撰作风貌

南朝序体文数量颇多,篇幅长短不一,题材内容丰富多彩,创作意图各异。从内容上来看,诸作或为帝王歌功颂德,或诠释文学批评观,或褒扬某些作家的为人为文,或自述志趣好尚等。从形式上来看,这些序体文以骈、散两体并行于文苑,骈体序文讲究形式技巧,藻采纷呈,用典繁密,音律协畅,对偶精工;散体序文句式灵活多样,言志抒情明确深刻。     

《中州大学学报》征稿启事

1.来稿要求文稿应论点明确、内容充实、数据可靠、逻辑严密、文字精炼、图表简明清晰。每篇论文必须包括中英文题名、中英文作者名、中英文作者单位、中英文作者单位所在地名及邮政编码、中英文摘要和关键词、正文、参考文献及第一作者简介。1.1题名中文题名一般不超过20个汉字,英文题名应与中文题名含义一致。     

朱自清写景散文意境创设对传统的继承与超越

朱自清先生一生耕耘不辍,大胆开拓,敢于超越,他的散文创作以诗画入文,融诗情画意于文中,继承并超越了中国传统审美理想和中国文学艺术的创作方法,体现了艺术家崇高的人格修养和艺术内涵,作品不仅有独特的形式美,更具有深刻的内涵美,这是他的作品历久不衰的原因.     

说滕文公之"文"

我们平时所说的战国时期的滕文公 ,实际上是滕元公 ,至于他为什么后世称他为“文”,则可以从几个方面来考虑 :其一 ,作为谥号的“元”和“文”差别并不是很大 ;其二 ,春秋战国时期的谥法并没有得到应有的尊重 ;其三 ,我们还要注意到儒家思想对中国社会文化影响的渐进性。