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61.
乔增芳 《广西民族大学学报》2005,(Z1)
文学可以使人们在语言文字的暗示中感受艺术的魅力,从文学与艺术的关系、文学语言的艺术性来阐述文学语言艺术审美教育的意义,从而通过文学艺术的熏陶来提高学生的文化素质、审美能力和道德生活。 相似文献
62.
张永刚 《曲靖师范学院学报》2002,21(2):39-42
艺术概括是塑造优秀文学形象的重要手段 ,它的基本方式是必须融会在个性书写过程中 ,以个性书写为形态。艺术概括包涵三个由浅入深的层次 ,即 ( 1)通过个性概括同类现象的共同特征 ;( 2 )通过个性深入揭示内在本质 ;( 3 )通过个性显示深广的社会意义。达到这三个层次 ,文学形象便可获得深厚的内在意蕴 相似文献
63.
魏云 《大理学院学报:综合版》2005,4(2):25-29
当代彝族散文整体上具有写实倾向,产生了一批富于表现力、充满激情与力度的杰作;同时,拘泥于生活现实对艺术表现的自由也有所限制,文学观略显单一。以写实为基点,一些当代彝族作家逐渐走向“文化大散文”,深掘少数民族审美特质,贡献出许多新的文学意象。因此,突破单一化的文学观、走向更加自觉的文体探索、开掘民族审美文化的新内涵,产生自己的文体家,是彝族散文走向当代形态的重要环节。只有获得文体的自由与自在,当代彝族散文才能够超越民族风情之展现,对自身民族深厚的审美意识有一种新的认知,进而为中国文学艺术做出不可替代的贡献。 相似文献
64.
李包靖 《温州大学学报(自然科学版)》2005,26(1):28-33
黑格尔美学理论的表述形式由于时间潮流的冲刷而渐渐风化,这是我们面对黑格尔美学理论的困境。为了应对这一难题,我们试图采用话语表述策略来还原黑格尔的审美世界,从而初步证明审美的理论世界能够而且应该从政治性话语世界汲取能量和活力这一观点。 相似文献
65.
66.
67.
百越民族的审美情致钩沉 总被引:2,自引:0,他引:2
黄秉生 《广西民族大学学报》1996,(2)
本文从民族审美的视角、钩沉了百越民族及其后裔朴而拙,壮而大,灵动飞扬,色彩斑斓的审美情致。 相似文献
68.
范德昆 《达县师范高等专科学校学报》2006,16(3):40-44
现代化运动兴盛以来,人类物性膨胀,灵性堕落,存在的悲剧性正以前所未有的规模向当代人类压来,人类社会正面临着生存与发展的双重困境.立足人类生命实践,确立悲剧认知的逻辑本体和审美根本尺度,建构出具有深刻原创意义的生命意志受挫悲剧本体论认知范式,并充分肯定勇于抗争苦难、寻求灵魂超越的悲剧精神在当代的生命实践价值和审美文化价值. 相似文献
69.
冯卉 《辽宁师专学报(自然科学版)》2006,8(2):63-63,85
体育教学是美的一种特殊形态,具有美的本质属性.成功的、卓越的、符合教学规律的教学就是美的.对体育教学中存在的美学,以及美学在体育教学中所起的作用,还有如何发展体育教学的美学进行了论述. 相似文献
70.
李惠玲 《玉林师范学院学报》2004,25(2):115-118
从高校非中文专业学生知识结构的现状出发,阐述加强人文素质教育的重要性;“中国古典文学鉴赏”课的课程特点及其在人文素质教育中所起的作用决定了在高校非中文专业学生中开设这门课程的必要性和可行性。 相似文献