《一百年以后》(节选)

第七章 公共汽车根本没有挪窝儿 科利亚走到果戈里纪念碑的时候,已经快12点了。纪念碑已不是从前立在这里的那个。在林荫道尽头的那座纪念碑是旧的,这座纪念碑从前在广场的另一头。有一次科利亚的父亲曾对他说过,世界上只有阿尔巴特广场有同一个作家的两个塑像:一个在林荫道上,另一个在果戈里的住宅旁。科利亚想,显然是100年以后这两个纪念碑换了地方。 纪念碑前是阿尔巴特广场,只是科利亚认不出来了,“布拉格”饭店没有了,在原来的地方是一座用水泥     

强非线性振动的增量摄动法

介绍了形如的强非线性振动的增量摄动法,式中g(x)和f(x,x是自变量的任意非线性函数。该法是无需λ很小情况下的反复的摄动法的扩展,它结合了增量法和摄动法两者的突出优点,振动的极限环对任何需要的精度均可计算,极限环的稳定性也可以论述。     

浅析《诞生篇》中的民俗文化

<正> 《诞生篇》既是整部《格萨尔》史诗中的重要组成部分,又是独立成篇、别具特色的一个说唱部。据收集到的资料来看,该部流传在整个史诗所流传的广大地区,其内容大同小异。诗篇主要描写了格萨尔诞生前后的情景。然而,我们从民俗文化角度去看,全篇所涉及的民俗事象较为丰富,尤其在人生礼仪、宗教信仰、生产和社会生活等方面都有其独到特色,本文拟就此作一些分析。     

多麦藏传佛教文化摇篮佑宁寺

<正> 一、湟北诸寺之母佑宁寺佑宁寺藏语称“郭隆弥勒洲”,简称“郭隆寺”。位于青海省互助土族自治县五十乡的红岩子沟,地处湟水支流的北岸。佑宁寺是1584年(明万历十二年)三世达赖喇嘛索南嘉措应土默特部之请,去蒙古为俺答汗诵经祈祷、超度亡灵,路过此地为众生讲经传教,并特意授记建寺。1602年(明万历三十年),四世达赖喇嘛云丹嘉措自蒙古迎入西藏坐床,途经此地时,当地众僧俗以三世达赖授记为由,请求四世达赣建造寺院。四世达赖当即允诺在郭隆创建佛寺,但未逢良机。后来,经本地     

纯天然蜂王浆口服液的研究

纯天然蜂王浆口服液是王浆蜜的第２代产品，由优质蜂王浆和优质蜂蜜精制而成。其特点是不含任何化学添加剂，完全保持纯天然状态。在室内常温下经过２年多保存期试验表明，该品存放１年，不分层，不发苦，不长霉，不结晶，各项指标完全达到设计要求，符合质量标准。     

动物血液学的比较研究 Ⅱ．几种脊椎动物的血象、血清蛋白和血液流变学的观察

本文报导了虎纹蛙、黑眶蟾蜍的血象、血清蛋白，中国雨蛙的白细胞分类计数和罗非鱼、家鸽、家兔的血液流变学的研究结果，为比较生理学研究提供基础资料．     

木乃伊七号(之四)

74.72小时后,阿布杜尔来了。雷利抱着热切的希望,恐怕只有阿布杜尔,才知道木乃伊七号离开医院会去干什么。阿布杜尔默默地思索很久说:“他不会走远。古代的埃及人总是徒步跋涉的。他不会改变这种习惯。估计一定有人在帮他的忙,供应他食物和衣着。”     

多媒体数据库的非格式化数据管理问题

在多媒体数据库管理系统设计中，应该引入非格式化数据管理的概念，简化库结构模型设计，将多媒体数据内部格式的识别放在数据库管理系统的外部表示层。     

近年来青藏高原地区民族贸易活动的新特点

<正> 由于受自然地理环境和传统区域文化的影响,青藏高原地区的社会经济,特别是与商业贸易相联系的商品经济历来极不发达,历史上自给自足的自然经济占着相当重要的地位。即便是商品交换,长期以来也是以物物交换为主的。诸如“盐粮交换”、“茶马贸易”、“绢毛交易”等交换形式早为有识之士所论述。至止民主改革时,这种状况仍未有多大的改观。民主改革后,国家为了改变青藏高原地区商品经济的落后面貌,通过建立国营商业、集体商业的形式,去满     

福建永定仙湖洞发育与地质构造关系分析

福建永定仙湖洞为多层状喀斯特洞穴系统，发育于向斜核部的下三叠统溪口组（Ｔ１ｘ）鲕状石灰岩中，主要受到北东向和北西向两组断裂的控制，由于北东向压扭性断裂破碎影响的带宽，更有利于喀斯特洞穴的发育形成，因而洞穴总体呈北东向延伸。