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31.
本文主要是对建筑物外墙涂饰质量通病的产生原因和防治办法的分析,揭示建筑物在外墙涂饰施工时应注意的几点问题,为新旧建筑物的外墙进行涂饰亮化和出新工作的实施提供一些有用的建议。希望通过本文肤浅的论述,能起到抛砖引玉的作用,引来业内人士为城市亮化实施工作的各方面提出更有益、更有价值的良策。 相似文献
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该文从提高员工的素质是面对新世纪的客观要求、提高员工素质与煤矿企业的、工作机制、社会环境及经济效益的关系、提高员工的素质,要加强对职工的培训、加强对人才工作的管理,防止人才流失四个方面阐述了如何提高企业员工素质,具有一定借鉴意义。 相似文献
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34.
分析了2006年7月3日山东省宁阳县大暴雨的形成过程,对这次大暴雨的形成机制进行了探讨。 相似文献
35.
针对早期光学遥感成像模拟软件基于地面图像或机载航空图像的情况,提出针对高分辨率快鸟图像进行航天光学遥感器成像仿真的方法。基于高分辨率快鸟图像,采用ISODATA法进行非监督分类,得到土地分类专题图,通过地物光谱数据库进行反射率转换,从而获得地面反射率图像;利用大气辐射传输软件MODTRAN对其进行大气修正,结合卫星遥感器辐射定标系数,最终得到卫星遥感器输出图像。通过系统仿真结果表明,利用快鸟进行光学遥感器成像仿真为伪装效果检验提供一种有效的手段。 相似文献
36.
针对目前的流量检测仪在缺乏供电的场所无法对流量进行连续监测的问题,提出一种以零功耗磁敏传感器为信号采集前端,以低功耗MSP430F413单片机为控制器的流量检测仪的设计方法.介绍其工作原理和关键芯片的选型、硬件电路和软件流程.用此方法设计的流量检测仪功耗只有μA级,采用普通锂电池供电,非常适合在没有通电的地方使用. 相似文献
37.
肖甫春 《大庆师范学院学报》1996,(1)
传统的观点多认为“风”是民间歌谣,可是“风谣”说如果成立,那么先秦时期就曾出现过一个从人人会作诗(“饥者歌其食,劳者歌其事”)到无人会作诗(“《诗》亡”说)的怪现象。同时,两汉以来曾进行过多次“采风”,可是所采到的民歌却无法与“国风”相比。这并不是劳动人民的文化素质愈来愈低,而是“风”根本就不是什么民间歌谣,其实质是“巫风”。或者说,巫是先泰时期的诗人歌手,风是“巫歌。” 文章首先通过对《易经》中古歌谣与《楚辞》的作者皆为巫的考证,论证出《诗经》的作者亦是巫。其次,《礼记》:“命大师陈诗以观民风”,其中“民”在此指臣,引伸为诸侯;“风”指“歌舞为巫觋之风俗”。由于列国的巫觋歌舞之风体现了礼乐制度,所以在礼坏乐崩之际引起了周天子的极度重视,从而所陈之“诗”即是巫觋歌舞时所唱的乐诗。其三,探讨了“省风作乐”的实质与“诗不能作”的原因。最后揭示了巫风中的“性”文化,“郑声淫”等是巫风中性文化的产物。并探讨出孔子“乐正”并不是删诗而是修正或订正诗,即将诗中的“淫声”之处改正过来,使之符合礼教。 相似文献
38.
甜菜碱和二甲亚砜对日本沼虾生长的影响 总被引:4,自引:0,他引:4
本文研究了在饵料中加入四个不同浓度的甜菜碱和二甲亚砜对日本沼虾生长的影响。结果表明,饵料中一定浓度的甜菜碱和二甲亚砜对日本沼虾有明显的生长促进作用,可显著提高体重和体长的增长率。增长率的变化与这两种诱食剂在饵料中的含量不呈线性关系。在实验采用的饵料基本成份和配比的基础上,甜菜碱在饵料中的适宜添加量为0.75%。二甲亚砜在10 ̄(-3)mol/100g时观察到最大生长量,但此浓度不一定是最适添加量。 相似文献
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