文化身份的重新确认——浅谈中国电影的文化安全

在中国电影走向世界之旅中,文化身份的迷失使得中国电影的产业链陷入了恶性循环,危及到中国电影的文化安全.文化身份的重新确认,本土意识的及时觉醒成了守护中国电影文化阵地的当务之急.     

论邓小平的和平与发展思想

本文分析邓小平提出的关于“和平与发展是当今世界两大问题”这一科学论断的依据，并阐述了这一科学论断所包含的重要观点，以及在新的形势下我们应如何坚持邓小平的和平与发展思想，为争取世界和平，促进世界发展作出努力。     

郑和下西洋与福建

明朝初年，郑和七下西洋为世界航海史上的壮举。这一活动，对于当时中国的社会经济，国际问文化与经济的交流，以及世界地理学的发展，都有重大的意义。这一壮举与明初国力的强盛是分不开的，福建也由于明初手工业、造船业、航海业的发达而在这一活动中，扮演了重要的角色。当年郑和船队在福建留下的史迹，可以证明福建与其之间的密切关糸。     

中国传统元素在标志设计中的借鉴意义

2008年北京奥运会圆满闭幕.北京奥运向世界展示了一个和平发展、开放、既世界又中国、既具有经济实力又具有极高凝聚力和高度动员组织能力的中国.避开这些不谈,作为一个美术工作者,最感兴趣的当然是有关奥运盛会的设计作品,如奥运会标志等.由此.笔者又联想到2000年的北京申奥标志.这几个和奥运有关的设计作品无不是从中国的传统文化中汲取营养.再融合现代艺术而设计成功的.     

从语言传播的视角思考中国特色社会主义文化话语权的构建

"文化自信"既是目的论又是方法论,为传承好发扬好中国特色社会主义文化指明了前进方向,同时又为翻译好宣传好中国特色社会主义文化构建了研究路径.要进行中国特色社会主义文化话语权的构建,首先要对文化话语权进行界定,明晰其内涵和外延,同时要秉持人类命运共同体的理念和文化多元化的思想,牢固树立跨文化交际意识,注重从多模态的角度构建话语权.     

设计:另一种推动中国进步的方式

艺术设计是工业化文明的产物,也是人类社会的现代文化象征。设计文化带来的社会文化变化,说明了设计文化的无限创造性,以至推动着社会生产力进步,影响着中国社会的文明形态。但是真正意义的艺术设计立场,只会在一个民主和平的文化环境中出现;封建专制只会扼杀学术探讨的自由,自然也会制约社会文明的进程。     

“和”思想融入大学生思政教育探析

"和"思想是对中华优秀传统文化的继承与发展,代表了和谐统一、开放包容和和平发展的深刻内涵,凝聚着中华民族的强大智慧,是中华民族屹立不倒的动力源泉。将"和"思想融入高校思政教育,不仅能提升大学生的政治素养和道德水平,而且能帮助大学生坚定道路自信、理论自信、制度自信和文化自信,增强团结意识,对新时代高校思政教育具有重要的现实意义。     

废墟中的眺望——《男人的一半是女人》寓言批评

"寓言"理论是西方马克思主义美学家本雅明的一个重要思想范畴,它立足于对17世纪德国悲悼剧形式的深刻体察,借助"寓言"这一文体概念提出了与传统"象征"体系相对应的历史观和文学观."寓言"理论对现代主义文学的阐释具有重大价值,它更关注个人命运与日常感受,以个人的"体验"取代了整体性的历史"经验",力图发掘出文学作品中碎片式、废墟式的历史景观,从而具备了穿透主流意识形态的强大的批判力.以"寓言"理论观照中国20世纪80年代文学主流转型期的重要文本--张贤亮的<男人的一半是女人>是一次危险的解构之旅,它将为我们重新认识张贤亮及"反思文学"中的异质提供一个崭新的维度.     

中国民间传统文化在教育中的传承发展——以河南民间美术为例

中国的传统民间文化底蕴丰厚.作为华夏民族的摇篮.黄河流域更是富有中华民族文化艺术代表性的"大区域"和"大文化圈",这里所产生的民间艺术活动与中国传统文化密切相连.河南地处黄河流域,位于九州之中,具有灿烂的古代文化.     

郑和下西洋与漳州——纪念郑和下西洋600周年

漳州做为东南沿海的重镇,素有舟楫之便.明初,在郑和下西洋的壮举中,有漳籍内官王景弘的贡献,漳州、镇海卫所亦有多名将士襄助.明代漳人张燮<东西洋考>、吴朴<顺风相送>均收录了郑和下西洋的重要信息、资料.     

清吟与哀唱－－论姚燮词两种心曲的认识价值

姚燮的《疏影楼词》和《续疏影楼词》抒写了他的两种不同心曲。《疏影楼词》中的闲放、闲冶、闲愁是青年姚燮在社会尚处承平时代生活和心续的写照。《续疏影楼词》中的凄苦、悲凉、颓丧,是中晚年姚燮在社会极荡转型时期情怀的释放。姚燮的两种心曲代表着与之同时代的主要传统士在社会承平和极荡不同时期的不同心境。姚燮的两种心曲,对帮助我们认识鸦片战争后晚清知识界的状态有着重要的参考价值。     

试论毛泽东外交战略的历史特征

新中国成立后,立足国家利益和民族尊严,围绕为国家建设谋求和平的外部环境,毛泽东根据国际风云变化,适时调整外交战略,以指导我国的外交工作.毛泽东时代我国的外交战略经历了“一边倒”、“两条线”、“一条线”三个相互衔接的历史阶段,这些战略具备鲜明的历史特征,即国家利益、结盟、独立自主、和平以及加强同第三世界国家团结与合作.     

运动中人工补氧对心血管系统的影响

通过对人体安静时和定量负荷９００ｋｇｍ／ｍｉｎ，６分钟以及定量负荷９００ｋｇｍ／ｍｉｎ运动第４‘－６’吸氧，每分钟自动记录一次血后。脉搏变化情况。记测第７分钟，第８分钟的心电图，发现在运动中吸入４６％纯度氧对人体心血管功能会产生明显的恢复作用。     

湖南西部地区交通运输网络布局的战略构想

在西部大开发战略实施的背景下，分析了湖南西部地区交通运输业建设的现状与问题，提出了运输网络布局的战略构想。认为本区交通建设应实施超前发展战略，构建以公路为基础，公路、铁路、航空、水运相互配合的综合交通运输体系。     

当代中国电影“父亲权威”与“东方人伦”的颠覆与重建

中国当代电影从“弑父’、“弃父”再到“认父”,“父子”冲突此起彼伏。2005年,众多中国电影导演不谋而合,以真诚的平民情感,在宏大的叙事和平静体悟中回归“东方人伦”,重建“父亲权威”。追求人性,坚守本土,对社会家庭关系变动调整的殷切注视,对现实传统文化迁移流失的关怀认同．使中国当代电影具有一种强大的艺术力量。     

威尔逊的“十四点”与山东问题

“一战”末期,美国总统威尔逊提出了美国的外交政策,即“十四点”原则,宣称是“建立世界和平的纲领”,但其实质却是为美国的利益服务。所以在战后中国山东问题的解决上威尔逊最终背弃了他自己的“十四点原则”。     

论宋词中与陶渊明相关的菊意象

陶渊明"采菊东篱下"的形象成为宋人抹不去的记忆,菊花,成为陶渊明隐逸生活的象征。崇尚隐逸的宋代词人把陶渊明捧为偶像,因此,宋词中的菊花意象多带着陶渊明的色彩,在《全宋词》中与陶渊明相关的菊意象出现了三百多次,它们以其丰富的意象内涵向我们展示了一幅宋人隐逸文化图。宋词中高频率出现陶渊明菊花意象也与作家特殊的人生际遇和个人经历有关。     

毛泽东外交战略演变及其对当代的启示

新中国成立后，围绕为我国经济建设谋求一个和平安定的国际环境，毛泽东同志根据国际风云的变化。适时地调整外交战略，以指导我国的外交工作。认真总结毛泽东外交战略的演变及其指导下的中国外交活动，对我国当今外交工作具有重大的启示意义。     

论苏辙的禅悦诗

苏辙是宋代学者中公开承认对佛道思想认同与吸收的典型代表。对于佛禅,他有着深刻的理解,并沉溺于中。苏辙在感悟与体验佛理禅义的同时,亦在诗中留下了禅悦之痕。这些体现在止观双修与理事圆融的修行实践中,体现在对去妄归真的认识中,体现在寂灭为乐的感受中。