还历史一个真实的杨嗣昌——《杨嗣昌集》整理与研究的意义

《杨嗣昌集》的整理，可为明史、政治、军事、文学等多学科研究提供难得的第一手资料。杨嗣昌精美的文学创作和独到的理论见解足以确立他在文学史上的地位，同时，也体现了他作为一位封建高官的高尚情操。杨嗣昌在湖湘地方文化方面的贡献和旅游理论方面的探索，将为新世纪的城市文化建设、旅游事业发展提供有益的启示。     

常德特色城市文化建设的民间美术资源

随着我国城市建设的进一步发展,城市的同质化问题日益凸显。如何摆脱现代性和规模性的单一追求,打造出具有文化个性的特色城市,成为人们关注的焦点。事实上,城市的文化个性并不是建设者们个人主观趣味的产物,它决定于城市的空间地理位置和历史文化传统。常德有着丰富的民间美术资源,常德城市建设应该从民间美术中发现并抽取出最具表现力的常德元素,以此确立起常德城市建设的基本语言。这不但能使常德城市建设具有独特文化个性,也能保证常德城市建设风格的稳定性和持续发展的统一性。     

论古代常德沅澧人才群体的形成和特点

彭头山人和城头山人创立了常德远古时代领先的农业文明和城市，善卷在转向文治的德文化中发挥了重大的作用。楚人大量进入常德后，使常德在德文化的基础上形成了“惟楚有材”的格局。至明代，沅澧流域经济、文化教育的发展，形成了常德古代人才群体的高峰，并为常德近代以来人才群体的发展打下了基础。     

古希腊罗马宗教中的古代法律——从《法律与宗教》看《古代城市》中的古代法律

古朗士的《古代城市》被认为是十九世纪最伟大的历史著作之一。事实上,从此书中所透露出来的古代法律信息对法学研究而言同样具有重要的参考价值,是法学研究的重要史料来源。厘清《古代城市》一书中所阐述的古代法律的发展脉络,对于了解古代法律的早期属性、历史作用以及进而获得的独立地位等,都是不可忽视的一环。而借助伯尔曼的《法律与宗教》对于我们更确切地了解此书无疑起到了巨大的辅助作用。     

城市建筑环境与城市特色

建筑是城市文化的表征，城市建筑是一个城市不同时代的社会文化，历史文化，民族文化、地域文化、政治文化等等的沉淀，富有地方特色的建筑是构成富有特色的城市景象的主要组成部分。本文以北京，上海、广州、南京等城市为例，联系实际论述了建筑在塑造城市形象方面所起的重要作用。     

北京旧城中轴线的魅力与城市发展创新

北京旧城中轴线是世界古代城市建设史上罕见的奇迹，有重要的人文和历史价值，保护北京古都风貌首先保护好这条中轴线，北京城市发展创新与传统中轴线紧密相关，要从中轴一的艺术布局和建筑美感去体验民族文化的博大，精，为北京城市发展创新寻找新的灵感。     

常熟城市形态历史特征及其演变研究

常熟是中国家级历史化名城，其城市形态演变特征和轨迹具有重要而典型的研究价值，本论证了“自上而下”的渐进主义模式在前工业社会城市开发建设中的作用，形态演变规律和常熟古代城市建设的艺术成就。     

都邑赋：传统城市文化的重要载体

历代文献中存有许多都邑赋。都邑赋与传统城市文化存在诸多关联，蕴藏着丰富的城市文化内涵，是古代警市文化的重要载体。当前“都邑赋与城市文化”研究中尚有一些亟待解决的问题，如何做到古为今用，实现优秀传统城市文化的现代转化，是当代城市文化建设值得思考和探索的问题。     

浅析文化记忆下的历史建筑保护

城市文化的记忆除了形象的视觉感官，还有周围空间环境的想象感觉，从古代到现代，一步步的记录着历史的变迁、环境的演变。所以我们保护的不是孤立的笼子，可远观而不可触摸，而是感受历史所沉淀的记忆，同时使其发挥社会功能，给城市带来的文化价值和经济价值，实现低碳城市平衡发展。     

日本对于城市历史文化遗产的保护

日本对城市历史文化遗产的保护始于19世纪的明治初年。日本作为在保护文化遗产方面处于世界前列的国家之一,在对城市历史文化遗产的保护和传承上具有诸多独到之处。日本的古代历史文化受中国影响很大,中日两国在自然环境、文化传统、建筑形式等方面有很多相似之处。日本在城市历史文化遗产保护过程中的经验能为中国的城市历史文化遗产保护事业的发展提供参考。     

地方性视角下城市遗产旅游再利用研究——以潍坊市为例

城市遗产是城市重要的历史见证,代表着城市的内在文化.以潍坊市为例,在实地调查的基础上对潍坊市的地方性特色进行解读,探讨了城市遗产旅游再利用的方法;提出对城市遗产旅游利用的地方性增强措施.结果发现,潍坊市的城市遗产旅游利用与地方性结合较好,通过城景结合、延用古代建筑风格建设城市重要建筑物、在城市遗产原址设立体验式项目等方...     

论常德城市建设及其形象塑造的文化定位

要塑造好城市形象,就要找准城市形象的文化定位。常德市在城市建设特别是文化名城建设中,应从常德城市形体形象的文化定位、常德城市行为形象的文化定位和常德城市精神形象的文化定位等方面做文章;     

杨嗣昌旅游理论述论

杨嗣昌的旅游理论是比较系统的，它主要包括以下四个方面：旅游资源的配置理论、风景名胜的评价理论、旅游观赏的审美理论、民俗旅游的开发理论。他同王思任、袁宏道、袁中道等人一起，代表了晚明时期我国古代旅游理论发展的一个新的阶段。     

姚彬得人心者得天下

作为中华民族和黄河文化的发祥地，中国古代历史上最负盛名的汉、唐王朝的都城，西安的丰厚历史文化底蕴，没有哪个城市可以匹敌。而在如今以文化论输赢的城市竞争中，西安无疑处于相对的优势地位。这样一个有着厚重文化底蕴的城市各路枭雄辈出，朝气十足的直销英雄也于此诞生无数。姚彬就是其中的王者。     

善德文化与常德文化名城建设

善德文化是常德最宝贵的文化资源，将善德文化确定为文化名城建设的主题，能最有效地发掘出常德独有的历史文化遗产，使其与现代文明相融合、相映衬，文化意蕴愈发浓厚，地域特色更加鲜明，从而使常德具备独特的文化魅力。     

体育场馆对城市文化的影响①②

体育场馆随着社会的发展具有独特的文化特性，体育场馆是城市发展中历史文化的积淀，是—座城市文化的标志，凝聚和展示着城市的综合实力。在城市文化发展的过程中，体育场馆作为寓意深刘的人文性建筑物，起着非常重要的作用。     

浅谈在城市设计中对历史文化的保护

历史文化的保护设计是城市设计的重要内容。在建筑设计中对历史文化保护的种种错误思想导致了城市在改造中失去了以往的传统特色。历史文化的保护包括：历史文化的保护内容、保护方法以及保护范围几个方面。     

论历史文化名城北京的古代城市规划及其保护

本文着重论述：中国古代城市的历史和特点,及其在世界古代城市史上的地位（略）;以北京古代城市规划为例,阐述元大都的城市规划在中国古代城市规划史上的价值（略）,进而说明保护历史文化名城北京旧城的意义,并提出具体措施,最后提出对保护,管理中国历史文化名城的意见。     

生态城市思想源流

本文从历史文化角度追溯了中西方生态城市思想，首先论述了中国文化与城市生态，其次介绍了西方近代田园城市，芝加哥古典人类生态论和有机核散论等生态城市论述。最后介绍我国现代城市复合生态系统和山水城市理论。     

文化遗产与城市名片——以许慎文化故里漯河为例

文化是城市的根。深厚的文化底蕴是增强城市创造力，提高竞争力、扩大影响力的不竭源泉。独特的文化遗产无疑是现代化城市最有品味的名片，惟一性使其成为一种新的城市竞争力。地处中原腹地的食品名城漯河，年轻却拥有厚重的历史文化。漯河市高度重视历史文化资源的保护与开发，依托以许慎文化为代表的资源优势，以点带面，致力于打造经典文化名城，形成了独特的“漯河文化现象”，使文化资源永葆生命力，促进其持续、科学、健康发展，努力实现双赢。