马克思主义“以人为本”的实践观和中国传统文化中人本主义思想的联系

马克思主义哲学的“以人为本”的实践观,是马克思主义哲学的出发点和核心内容,从《1844年经济学哲学手稿》到《关于费尔巴哈的提纲》,马克思科学地在社会实践观基础上阐述了“以人为本”的哲学思想,这是关于人的理论思想的革命性变革,是最科学的关于人的本质的论述;拥有几千年悠久历史的中国传统文化中的精髓是人本主义思想,从实践的观点出发,浅析了人类实践活动在定义人的本质和“以人为本”实践观中的重要作用,论述了突出实践重大意义的马克思主义“以人为本”思想与中国传统文化中人本主义的联系。     

关于马克思主义哲学原理创新的若干思考

现行马克思主义哲学原理亟待创新。中央近年来提出的“构建社会主义和谐社会”、“自主创新”、“社会主义荣辱观”及“以人为本”等思想和理论，是符合中国社会历史发展的新思想、新理论，应融入并在马克思主义哲学教科书中得到说明。只有这样，我们的哲学才能真正显示出它是时代精神的精华。     

“三个代表”思想是马克思主义哲学在中国的运用和新发展

马克思主义哲学在本质上就是革命的、批判的、开放的、发展的哲学。“三个代表”重要思想是发展的、进步的。它是坚持马克思主义哲学的典范 ,同时也是对马克思主义哲学的新发展 ,是马克思主义哲学在中国运用的最新成果。我们要继续运用和发展马克思主义哲学 ,认真学习和实践“三个代表”重要思想 ,从而推动“三个代表”重要思想的进一步发展。     

学习"三个代表"思想 创新高校思想政治工作

从马克思主义哲学和伦理学的视角论证了“三个代表”的内在辩证关系及伟大意义,指出高校思想政治工作必须按照“三个代表”的要求,加大思想政治工作的科技含量,加强思想政治工作的体制创新,思政工作的创新关键是以人为本,重在实践。     

高校思想政治教育的意识形态功能与人文精神的整合

在马克思主义中国化发展的最新阶段,科学发展观倡导“以人为本”的发展理念,对高校思想政治教育来说,就是要挖掘这个学科的人文精神内涵,就是要使这个学科的意识形态功能与人文精神能够有机的结合．高校思想政治教育的人文精神,是“以人为本”与个性自由的有机融合,对人“终极关怀”的哲学思考是其内在逻辑主线,因此,要实现高校思想政治教育的意识形态功能与人文精神的统一,必须始终坚持马克思主义先进文化的指导地位,贯彻“文化自觉”理念,推动新型意识形态的建构．     

“以人为本”——儒家“民本”思想与马克思主义群众观相结合的典范

通过对马克思主义关于人民群众是历史的创造者的“群众观”与传统儒家文化中“贵民”“爱民”“富民”的“民本”思想的阐述,说明中国共产党“以人为本”的科学发展观正是马克思主义“群众观”与中国“民本”思想优秀内核相结合的产物。“以人为本”的思想以马克思主义群众观为指导,同时又批判地继承和发展了中国传统儒家的“民本”思想,是中国传统“民本”思想与马克思主义群众观在新的历史条件下相结合而产生的最新理论成果。     

马克思主义“以人为本”的实践观和中国传统文化中人本主义思想的联系

马克思主义哲学的"以人为本"的实践观,是马克思主义哲学的出发点和核心内容,从《1844年经济学哲学手稿》到《关于费尔巴哈的提纲》,马克思科学地在社会实践观基础上阐述了"以人为本"的哲学思想,这是关于人的理论思想的革命性变革,是最科学的关于人的本质的论述;拥有几千年悠久历史的中国传统文化中的精髓是人本主义思想,本文从实践的观点出发,浅析了人类实践活动在定义人的本质和"以人为本"实践观中的重要作用,论述了突出实践重大意义的马克思主义"以人为本"思想与中国传统文化中人本主义的联系。     

关于“以人为本”基本问题的几点思考——探索以人为本的哲学内涵及其实现路径

在哲学视域内解读了以胡锦涛为总书记的党中央提出的"以人为本"的执政和发展理念。认为"以人为本"体现了"人与物"辩证统一的哲学品质,本质就是为了实现人的又好又快地发展。"以人为本"不仅是对马克思主义人学思想的继承和发展,更是马克思主义人的全面发展理论的具体运用。搞清以人为本的哲学内涵,探寻实现以人为本的现实路径是必要的,也是时代发展的必然要求。     

论科学发展观中“以人为本”的哲学意蕴

在工具理性的支配下,人的存在反而要去隶属于工具理性的统治,在这一背景下,倡“以人为本”的科学发展观就切中了社会进步和发展的脉搏,这恰恰就是马克思主义哲学的出发点。因此从马克思主义哲学基本立场出发,从学理层面来揭示“以人为本”,就具有了现实意义。     

论"三个代表"思想对马克思主义方法论的发展与创新

“三个代表”的重要思想,融会贯通马克思主义方法论于其中,内容科学、逻辑缜密。而以唯物辩证法为核心的马克思主义方法论,不仅是马克思主义生命力的根本保证,也是“三个代表”重要思想生命力的根本保证。“三个代表”的重要思想是对马克思主义方法论的发展与创新,它丰富和发展了马克思主义哲学。     

马克思法哲学价值向度探析

“以人为本”是马克思主义法哲学与其他法哲学相区别的根本所在。“以人为本”主要是指以自由为本,以平等为本、以利益为本和以权利为本。法的价值是多元化的,但“人”始终是法律发展和建设的出发点和依归点。因此,我国在民主法治建设的过程中,不管是立法、司法,还是执法都要坚持“以人为本”的价值追求,把人民的需要放在首要位置,尊重和保障人民的各项权利。     

试论马克思主义哲学实践本体论视阈下的“以人为本”

“以人为本”的命题在今天学术界已经从不同的方面或层次展开了解读,但是如果把“以人为本”的理论从哲学的本体论的角度进行解读还难为学人们所理解和接受。之所以造成这样的认识是由于人们的思维方式和传统教科书的根深蒂固造成的。鉴于此从马克思主义哲学本体论的学理层面、实践本体论对以人为本的解读以及其启示等方面进行了阐释。     

"马克思主义哲学原理"课渗透 "三个代表"思想研究

一、抓好三个重点第一 ,《讲话》中关于马克思主义具有与时俱进的理论品格的论述 ,是对马克思主义哲学经典作家关于实践是形成真理、检验真理、发展真理的基础原理的继承和发展 ,而“三个代表”思想是马克思主义与时俱进理论品质的体现。因此 ,在《马克思主义哲学原理》课的教学中 ,应该坚持马克思主义与进俱进的理论品质。第二 ,在讲授辩证法部分时 ,要深刻领会和认识“三个代表”思想中所倡导的创新精神 ,“三个代表”思想是马克思主义的科学命题 ,是对马克思主义 ,特别是对马克思主义建党学说的创造性发展 ,是对马克思主义哲学经典作家关…     

马克思主义法律观中的人本精神

马克思一直将法学作为社会学和哲学的一部分,并且贯穿他研究的始终。本文通过对马克思主义各个时期的著作的解读,阐述了马克思主义法学思想中的人本精神,强调了马克思主义法哲学的以人为本的出发点。     

“理论只要彻底，就能说服人”——探索大学生的世界观教育与马克思主义哲学课的教改

理论的彻底性是发挥马克思主义哲学世界观教育功能的思想前提。哲学界对马克思哲学的“实践论”解释模式的反思，将推动对马克思主义哲学彻底性的思考。在马克思主义哲学的教学中引进黑格尔哲学的内容，有助于强化学生的马克思哲学的理论彻底性意识。     

刍议三个层面的哲学教学

众所周知 ,高二《思想政治》课的教学内容是马克思主义哲学常识 (以下简称“高中哲学”) ,高校“两课”课程体系中有一门重要课程叫做《马克思主义哲学基本原理》(以下简称“两课哲学”) ,大学哲学、政教、思政等专业也要开设一门专业课——《马克思主义哲学原理》(以下简称“专业哲学”)。在上述三个不同层面的哲学教学中 ,有的教师往往违背共性与个性、主观与客观的辩证关系 ,因而不同程度出现两种错误倾向 :一是“简单”问题复杂化 ,即在从事“高中哲学”或“两课哲学”教学时 ,把自己在大学或攻读研究生期间教师传授的教学内容和教学方…     

马克思主义哲学中国化的历史贡献

中国共产党逐步形成了体现中国革命、建设和改革实践逻辑的,具有民族形式和时代特征的中国化马克思主义哲学.毛泽东哲学思想、邓小平哲学思想和“三个代表”重要思想的哲学思想,是中国化马克思主义哲学的主要代表.马克思主义哲学中国化的历史贡献是,开辟了新的历史条件下马克思主义哲学的发展道路,实现了马克思主义哲学在中国的具体化和民族化,创立了解决新的时代课题的中国共产党哲学思想,提供了指导革命、建设和改革的认识工具和思想方法.     

人本思想与高等教育管理理念的转型

探究了人本思想的历史渊源和马克思主义人本思想的内涵;分析了忽视“人”的教育管理理念的弊端,阐明了高等教育管理“以人为本”的重要性;最后探讨了“以人为本”的高等教育管理理念的实践。     

"学术史"研究范式自觉与构建当代中国马克思主义哲学学术体系 ——兼论孙正聿先生的当代中国马哲史研究

哲学是历史性的思想,哲学史则是思想性的历史。梳理中国共产党成立以来尤其是改革开放以来当代中国马克思主义哲学研究的学术史,我们会发现,当代中国学人正是在主体性自觉与理论自觉中实现了“学术史”的研究范式自觉。在改革开放以来当代中国马克思主义哲学的理论创新中,以孙正聿先生为代表的一代学人基于现实变革的需要,在“学术史”研究范式的自觉与反省中,在思想解放与解放思想、现实变革与变革现实、理论创新与创新理论中彰显了马克思主义哲学的生命力,确立了“中国马克思主义哲学”的主体地位。进入21世纪以来,在“学术史”方法论自觉中推动当代中国马克思主义哲学创新,已构成学界的“集体共识”。在新时代,倡导“学术史”研究范式的出场和在场,必将有助于我们在总结历史规律和历史经验的基础上,认清“来路”、看到“正路”、探索“前路”,从而推动当代中国马克思主义哲学学术体系的构建,为继续开创中国式现代化新道路和构建人类文明新形态提供富有生命力的哲学理念。     

邓小平"以人为本"思想的渊源

邓小平“以人为本”的思想,有其深厚的理论渊源。它是对我国传统民本思想的辩正扬弃,是对马克思主义“人的自由全面发展”观、毛泽东人民利益观的继承与发展。